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  • 文章談「大令」

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第16期　 作者：李淦　出版时间：1985-02-01
    关键字： 大令 权威 道具 形式 陈迹

    大令」两个字今天看起来有点陌生，其实这在过去北洋军阀的时代中，「大令」代表了无上的权威，「大令」就有如古代的「令箭」一样的功用，我们时常在平剧中看到「令箭」的道具，它代表了一种权力，它有无上的功用，「四郞探母」剧中有「盗令」一折，可见「令箭」的用途了。在北洋政府时代，地方上维持治安的机关叫「军警联合稽查处」，它在地方上专负治安的责任，主持的机关首长必定是方面大员，「稽查处」的人员组有小队巡察各地，如在旧式的戏院中，必派「稽查处」人员前往驻守鎭压，「稽查

  • 文章華城新橋的傳統藝術文化奇葩——竹馬舞

    来源期刊：《五華同鄉會會刊》 第21期　 作者：戴煥仁　出版时间：2011-12-01
    关键字： 竹马舞 传说故事 道具 传承发展

    他节日，庙会则主动参予表演，以增加活动的热闹气氛。在五华有这么一个传说：古时候有一个宫廷乐师，被贬流落民间，看见元宵节家家户户张灯结彩，他便摹仿宫廷出廵的情景，创作了「竹马舞」。因民众的喜爱，竹马舞便在民间扩散流传。据「五华县志」，竹马舞起于唐代江浙一带，清代初年原盛行江浙一带的竹马舞，随着客家祖先流入五华北部地区，先是岐岭，继而华城，复至新桥。数百年来「竹马舞」融入梅州客家人的风土民情，成为独特的客家人民间的艺术。竹马舞表演道具独特。计有：竹马、舆车、浪伞

  • 文章漫談福州評話

    来源期刊：《闽聲》 第7期　 作者：劉菱舟　出版时间：1967-01-01
    关键字： 柳敬亭 道具 民间艺术 角色 评书

    「春有黃鶯叫洛陽，夏來溫暖百花香，秋至鴻雁天邊過，冬度梅花紅似桃。」這四句是說評書者的開場詞，唱起來好像彈詞，亦似唸詞，伴以音韻鏗鏘的小鈸聲，頗有使人傳神之感。故鄕福州說評書（俗稱評話）這一行，爲八閩民間藝術之一種，其地位凌駕於梨園子弟之上。溯其源流，據傳係明末名士柳敬亭先生，痛神州之沉淪，乃束髮從道，携一鈸雲遊天下，以僞裝唱道情的行徑，從事地下反淸宣傳活動，一度曾流浪入閩，是故，閩都之有說評書者實緣起於柳傳，因之該業一致尊柳爲祖師爺，設龕供祀示不忘本。...

  • 文章天沔花鼓戏的道具和服装

    来源期刊：《湖北文献》 第107期　 作者：劉作忠 　出版时间：1993-04-10
    关键字： 天沔花鼓戏 花鼓戏服装 花鼓戏道具

    六根高杆，搭成舞台，用帘子隔成后台，称为『六根竿』，多在迎神、赛会、祝寿、贺喜时演出，被称为『神戏』、『灯戏』、『会戏』。由于演出的是天门、沔阳的小调，道白又是以天门沔阳一带的口音标准，因此习惯称『天沔花鼓』。尽管天沔花鼓戏既有浓郁的鄕土色彩和民间生活气息，为平民所喜爱，然而官府却视为『淫戏』予以禁演。民国初年，天沔花鼓戏一度并入汉口大戏台，很受欢迎，终因不堪官吏的歧视而重返鄕村。在长期的流离中，各戏班为维持生计，不得不因陋就简，因地制宜，自作服装和道具

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