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閱讀浙江月刊第七期高越天先生所撰浙江神話內，有宋高宗在南渡避金兵之鋒，奔逃入海，至溫州江心嶼道觀，入室見有徐仙翁像，問地名知爲金鰲背乙節，與臺州金鰲山古跡，有康王登臨之傳說，略有異同，玆補述以爲同鄕引證，如不盡然，亦唯有作姑妄言之姑聽之而已。舊臺州府屬臨海縣境，有章安古鎭，鎭南有金鰲山一座，不啻爲其屛幛，此山面臨椒江，東瀕東海，山上建有龍王宮一座，靈跡甚多。相傳昔人有住居山巔者（該山高僅五十公尺，長約三百公尺，左右均無山陵，巋然獨立，山頂平坦，可建屋宇）...
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從此以後，永壽寺的齋堂排座改變了一般的格局，原來的首席方丈座供奉了布袋和尚塑像，方丈則在下首用齋。布袋和尚塑像兩邊還掛著一副對聯：彌勒示貧相穩坐主位當糾察拖耳耳拖長；密祖現海量喜讓客僧命待者移座座移位。這樣的布置一直延續到現在的天童寺，始終未變。㈥井中取木一次，岳林寺要擴建寺院，方丈命衆僧外出募化。布袋和尚久聞福建盛產大樹，便拎起布袋南下福州。他來到一戶姓陳的居士家裡，說明原委，要陳居士捐助木材。陳居士問他要募多少？他答以一布袋。陳居士以為數量有限，慨然...
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前寧波旅滬同鄕會理事長、上海市商會會長虞洽卿先生從一個染料商的學徒起，由跑街、經理而至洋行買辦、銀行買辦、銀行經理、輪船公司總理，當然有他一手；但他最特出的一步，是不擺架子，你去見他，從不拒延，尤其是對於同鄕親友，招呼是熱情。所以一生能得鄕人崇仰！有一次：同鄕黃某在虹口靶子路工廠區，開設飯店，生意頗好，但有不三不四的人，吃了一滿桌，吃完不給錢，抹抹嘴便跑，明天再來，你如嚕囌幾句，他便拍檯拍桌，喊打喊殺，大部份所得給他們吃光，日日如此，如何了局！有人提醒他...
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劉基廟在全國並不多見。然而在浙江文成的南田山區，卻杵立著那麼一座。此廟自明代始築以來，雖無有風光之日，但亦無兵燹侵擾之時。此種寂寞絕塵至今的狀況，倒也不損其主人那「預言家」之名聲。此廟景觀，《大平寰宇記》已有「萬山深處，忽闢平疇，高曠絕塵，風景如畫，桃園世外無多址」的文字記載，無須筆者復述；此廟歷史，亦有碑聯匾坊多多，也輪不到我輩多言。而我需要站在這萬山深處提醒一切謁臨者的只有一句話：誠意伯能預言後世，卻難測自己的身世命運。由此上溯六百年前的這位明初大臣...
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十一、説説馮玉祥前文說過，要談我國軍事，不能忽略袁世凱這個人，民國成立二十年間，在其創設與領導的北洋軍，竟產生了六個國家元首。這裏說說另一個不能忽略的人；那就是馮玉祥，自北洋後期至北伐成功，全國統一，由北伐軍第二集團總司令，（第一集團爲蔣公）至軍事委員會副委員長，列全國九位四星上將之首。（五星僅蔣公一人）而其屬下邇後升爲上將，出則方面軍總司令，入則省政府主席，超過十人。這與袁氏之北洋軍，倒形成一副對聯，就是：「一軍（北洋軍）六元首；二團（旅轄二個團）十上...
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不論中外，每一個國家都有傳奇，每一個地方也有傳奇。在我國，有位最爲膾炙人口的江西龍虎山張天師，他的神奇事跡，雖然不是家喩戶曉，却是讓人口碑樂道的。追溯他們的始祖——漢代張道陵，以五斗米設敎開始，由晉及唐，他的子孫一無封號；宋崇寧時始賜號張繼先「虛靖先生」，却仍無品級；到了元朝才加「眞人」，稱嗣「天師」。但遠在隋唐時，吾浙松陽大師葉法善，早就得了封，深獲帝皇器重，備受各界尊敬。他的許許多多神奇事蹟，更是江西龍虎山的張天師難望項背的，惜乎年遠失傳，非僅國人知...
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寧波俗諺：「八月十六等勿到；鴨肉骨頭水拖糕。」至今思之猶饒餘味！中秋佳節，是一年最好最候，團圓明月，秋色平分，桂子飄香，天氣凉而不冷，所謂「已凉天氣未寒時」，此景此境最足惹人流連。尤其久客在外之人，格外感慨重重，誦「擧首望明月，低頭思故鄕」之句，不覺神馳矣！尤其是滿街招搖中秋月餅之廣吿，更勾起旅人之鄕思。全國各地均以夏曆八月十五日爲中秋節，而吾甬獨以其翌日十六日過節，行之幾及千年，堪稱特殊風俗，茲就童年鄕居記憶所及，寫此以作紀念，並就正於博雅居子焉。據故...
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再谈蒋家逸闻写完蒋家的逸闻漫谈二篇，本想搁笔，但八月二十六日，看到东森新闻台报导，蒋公与蒋夫人及蒋经国、蒋纬国先生的溪口蒋家恩怨情仇。令我想起了，四十一、二年间王世和先生，他是蒋公任总司令及委员长时的第一位侍卫队队长，曾是黄埔一期，官拜陆军中将；及民国九十二、三年时间何老将军志浩先生，谈及经国先生从俄国回来后，吴稚晖先生与经国的一席话。颇有参考价值。特分二段陈述以供参考：一、先谈王世和先生的话：他说，先总统蒋公有四位公子，是「经（经国），纬（纬国），安
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