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本刋七卷四期載出「聊齋遺稿雜談」,茲又發現斯篇,與前文內容不同,頗具史料硏究價値,仍請卓予刋布,以饗讀者爲?吳鴻徽 敬上姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。這是王漁洋在評隲聊齋志異初稿時,特爲他題詠的一首詩。如果讀了這首詩之後,卽或沒有看到過聊齋志異這部書的人,也可能想像得到,這部書裏所寫的,都是一些城狐社鬼虛無飄渺詼諧可笑的傳聞異說。夫怪力亂神,嚮爲聖人所不語;今以蒲先生的博學多識,却不惜殫竭精力翦燭燃犀,冥搜窮撫,而寫成這...
國父孫中山先生以修齊治平之道而著三民主義……等書,擧世傳誦、奉行,先生於民國十四年逝世,竟不見載入廣東文徵!能通中、英、德、日、文字與梵典著書數十種及其書畫爲世所重的革命和尙中山蘇曼殊上人,且於民國七年圓寂又不見載!甚至同治十年(一八三一)辛未狀元順德梁耀樞亦不列入,反而於民國二十年後死的簡竹居、陳伯陶、羅癭公、康有爲……等均有傳。番禺張學華太史於民國三十年爲「廣東文徵作者考」序言有云:「刋佈全書用餉學者吾粤數千年名公鉅儒精神之所寄」。余以廣東文徵包攬者...
将领」、「军事外围」、「经济班底」和「侍从文秘」为题,扼要介绍了赵戴文、贾景德、徐永昌、南桂馨、李冠洋、杨爱源、傅作义、徐一清、宁超武等三十余人的行状作为,及其在阎钖山幕府中的地位作用等。所涉人物既有辛亥革命的元老,也有抗日救亡的新锐,总而言之,都是民国时期在山西乃至全国有一定影响的角色。纵观这本书,给我印象最深的,就是作者在大量占有资料的基础上,对于它们的准确把握和巧妙运用。特别是书中那些逸闻趣事,为展现人物形象、烘托人物性格起了画龙点睛的作用。在写到
陳夢坡,武進人,是轟動一時蘇報案主角之一,曾經做過一任知縣,後來棄官而辦蘇報,蘇報主張維新,而被淸廷查封,陳範被通緝,因而帶了女擷芬及姨太太信芬、鑲芬逃到日本避難。秋瑾女俠與其夫王子芳分居後東渡日本,留學入靑山實踐女子學校就讀,在日本結識第一位革命同志是陳擷芬,陳擷芬是淸末的激進分子之一,他曾辦過一所愛國女校,竭力提倡女子敎育,同時大聲疾呼反對纒足,以及束縛女性的舊禮敎,改革宗旨與秋瑾不謀而合,全然一致,因此她和秋瑾一見如故,而交往親密,秋瑾曾有一首詩贈...
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