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同乡段清新女史，业余与画为友，数十年如一日，造诣甚深，意境高雅，顷应基隆、桃园、苗栗三地文化中心之邀，分在以上三地展出，三地展出时间如下：基隆：三月十五～三月廿七日桃园：三月廿九～四月十日苗栗：四月十二～四月廿五日
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祥霆副敎授，及中国音乐学院吴文光博士。一九八四年以优异的成绩毕业于中央音乐学院，并获得学士学位。作为当代古琴演奏家，余青欣经常参加各项重要演出，有上百场，演奏的古琴名曲、新曲有几十首，她精湛的演奏受到了国内外听众的好评。她多次为台湾普音公司录制佛敎音乐及古琴协奏曲。余青欣在文学与艺术修养都有一定的造诣，并使之与古琴艺术融为一体。演奏风格细腻、委婉、抒情、生动、技巧娴熟。善于以深厚的情感赋予乐曲以深刻的内涵，听众可以从中领悟到美的眞谛。
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嗚呼吾師馮對吾先生逝世已四十有一年矣！其哲嗣爾頴代表，請爲文以表其行。其實對吾先生之爲人，自文昌自瓊崖，無人不知之，亦無人不仰之！口碑典績，甚至傳之兒童口角。然而故土淪陷，遺著多失。發潛德，何況師生之誼，洪範不敏，又安敢辭。囘憶自新加坡，囘故土，負笈瓊中。先生誨我以文，敎我以禮，循循然善誘人。「中心感之，何日忘之。」洪範自北大歸來，長廣東省社會處，長瓊崖行政公署敎育處，幸不隕越，先生之敎也。抑又聞之，中國無西洋式宗敎，然而有超乎宗敎之士大夫精神。仰不愧，...
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大師自稱祖籍大埔三河，會説客家話，其父饒諤是大埔溫丹銘的學生，他僅中學一年，是其父教育出來的名學者，對中國國學貢獻非凡，學術成就也為全球贊譽。
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锦衣卫千户。英宗正统年间，他与太子少师杨荣，太子少傅杨士奇，大宗伯杨溥，詹事府少詹事王直、王英，翰林院侍读钱习礼、李时勉、陈循、左春坊庶子周述等上层人物结为莫逆交，吟诗相互唱和，称「杏园十友」。代宗景泰年间，又擢为锦衣卫指挥俭事。谢庭循先后在明成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗五朝连续任职，均受到当朝皇帝的宠遇，这固然由于他为官正直清廉，学识渊博，以及有较高的文学艺术造诣有关。晩年隐居乐静轩（在北京北郊的一所别墅。光绪刊本《永嘉县志》卷二十一说在永嘉境内，实误），过
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以前在大陆同学时，只知道姚介淸的数学很罩得住，书法也很要得，除此之外，没想到他的金石—「篆刻」和「琴（胡琴）艺」，也有很深的造诣。眞人不露相，这位仁兄倒还眞看不出他是才华横溢，风雅超尘的人。姚介淸号文峰，河南宝丰人，文学根基不错，数理底子也扎实（现住左邻右舍的学子们，在数学方面，登门求敎者，络绎不绝，甚于寒暑假免费补习，也是司空见惯的事。」谈到「艺事」，按我国传统观念是「艺以人传」，如果某人处事为人不足为法，艺事再精，亦不被重视，姚兄的为人自然是豫人本
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、「椿萱并茂」匾额。公曾以五千两白银捐官，且授顶戴。公虽功名未就，但对国学造诣颇深。尤工书法，士林学子犹有未逮。公平居座右有二联自勉：「人生自古谁无死，留取丹心照汉青」。「案头烧古柏，月下唱名词」。公生活严肃，不苟言笑，习惯于月明星稀之夜，焚香坐于门首，以清水浸双足，吟哦诗词，怡然自得，乐以忘忧，大有物我两忘之修养境界。公之秉性，公正刚直，待人诚挚，乡人每于纷争纠纒之际，多有跪求公出面调解，主持公道者。每出必为两造仲裁，是非曲直，迎刃而解。化干戈为玉帛，化厉气为祥和
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相与来往，使得书法的领域更为扩大，并在当时书法名家也是于右任先生弟子的李普同先生和胡恒先生之引介下，加入标准草书硏究会，从而追随于右老学习标准草书，之后再随师范大学王健民敎授，遍临历代名家碑帖，潜读书法及文字源流、书学理论及古典文学，就在如此的薰陶敎化，继续年轻时所学的基础，使得智慧更为通达，书法能够融古追新，风格内涵益得雅韵。姜先生虽然融会古今碑帖，各体书法亦有相当造诣，但多年来多以行书表现其书风，在台湾书坛以其独特书写特色而有一席之地。知名作家司马中原
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大不韪，省下一笔夜间部报名费，为学校添置数百套课桌椅，这在当时眞不知惹火了多少人，可是几年过去，就变成同仁们怀念的话题。」程发轫敎授的国学造诣极高，方面极广，对于历法舆地，尤为精通。他在历法方面的最大成就，莫过于民国三十八年，他用古六历、「授时历」、「时宪历」等各种历法，换算孔子诞辰的日期为国历九月二十八日，更正了民国二十三年根据夏历所迳自换算的国历八月二十八日；这一件事，经由敎育、内政二部，邀请有关机关及专家学者多人，前后两次热烈讨论，大多数赞同而告确定，于是呈请
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文学，千古传诵。且中国文字重视线条，亦孕育成举世无双的书法艺术，其历代传世书法家的真蹟更视若人间难得的瑰宝。晋代书圣王羲之兰亭集序真蹟墨宝，最受大唐开国之君唐太宗珍爱，竟不计毁誉，唆使大臣萧翼智取而拥有独自欣赏于生前，继之以殉葬。足征中国书法造诣之难，书法珍品求之不易，中国人重视书法就远胜于绘画了。至于西方人士赞美中国书法，视若无声的音乐及艺术的灵魂，对中国书法的艺术价値更提高了层次。一、书画造诣难易不同书画艺术全凭天份，其入门之道，必赖名师教导，并由临摹入门
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