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龍韓文公作龍説曰：「龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間。薄日月，伏光景，感震電，神變化。下水土，汨陵谷。龍亦靈怪矣哉」。古人稱龍鳳麟龜為四靈物，蓋自黃帝於鼎湖乘龍升天以後，世上未見有龍，自虞舜時代鳳凰來儀而後，世上未見有鳳，自孔子獲麟於郊之後，世上未見有鱗，獨有龜之一物，處於汚池之中，而滋生不盡也。龍之有象，始自易經。易曰：「雲行雨施，品物流形，時乘六龍以御天。初九潛龍勿用，象曰，陽在下也。九二見龍在田，利見大人，象曰，德施溥也。九五龍...
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个儿子。也可能二十五个儿子都得姓，因为同是轩辕黄帝的儿子，黄帝也会同时赐姓给他们的。古代的姓，是十分尊贵的，如「百姓」，就是指黄帝的民众；「黎民」，就含有卑贱之意，被征服的意思。今日之民众，统称「百姓」，全是黄帝的子孙。现在的姓已繁衍很多，早已超过百家而又突破千姓了。归化的也好，待归化的也好，他们一一都是黄帝的后裔。⑵仓颉造字—照确切的记载，中国在伏羲时代正是结绳纪事，到了轩辕黄帝时代始有文字，黄帝有一位左史之官叫仓颉，人很聪明，且有创造的才能，经过他多年的硏究
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許叔重說文叙曰，倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，卽謂之字，文者物象之本，（各本無此六字，段懋書依左傳宣十五年正義補，今從之）字者言孳乳而寢多也，箸於竹帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉，周禮八歲入小學，保民敎國子先以六書，一曰指事，指事者視而可識，察而見意，上下是也，二曰象形象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也，三曰形聲，形聲者以事爲名，取譬相成，江河是也，四曰會意，會意在比類合誼，以見指撝，武...
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敷应用，迫于生活上的需要，于是图画物形用以记事（文字是大众创造的，苍圣董理之耳），这种绘制物形而成的文字，即所谓象形文字。许氏叔重说文解字敍云：「象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也。」这是说就眼睛看到的事物，随着物的形体曲折而逼眞的描画下来。易系辞亦谓：「近取诸身，远取诸物，以作八卦。」八卦虽然不是文字，但也是代表自然界一些事物的符号。「取诸身」，是倣照人四肢五官的形象画下来；至于「取诸物」，那就太多了，自然界一切有形事物都可以作为造字张本。如太阳画成浑圆
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二）国学之派别国学之派别，在章太炎先生所讲之国学槪论内，分为1.经学2.哲学3.文学。不过，这些里面，包含的性质很多，并且派中衍派，歧出不已；社会不断地变迁，思想不断地进化，经过几千年的阐发和演进，以数量言；其丰富之槪，眞是汪洋浩瀚，一览无边；以内容言：其复杂之情，又何止九流百川，千渠万壑？所以生在几千年后的后学，即想一窥国学之门径，都觉得目迷五色心乱九衢，「一部廿一史不知从何说起」。但在这茫茫学海中，我们应该认识一条航线；我国自古为尙文之国，一切智识
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传说中的「洛书」出处（至于洛书的详细记载详见洛宁县志）仓颉造字台遗址亦在洛宁，据传仓颉随帝南巡至今长水西玄沪水入洛处，灵龟负书以授，遂选址造字。其遗址在今兴华乡阳峪河东，台高3.4公尺，上顶直径3.3公尺，周长13.5公尺，台有刻字：「仓颉造字处」。洛宁之农产甚多，唯有竹子一项与一般竹子不同，其颇具坚性和韧性，故可制造百余种产品，除行销本省外，竹帽子、竹灯、竹箱行销河北、甘肃、青海、内蒙等省，竹篮、躺椅、竹帘行销山西、安徽、天津、北平等处，其他竹产品尚有竹笼
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壹、前言禹域文字，始于象形，亦以象形为本。郑樵云：六书也者，象形为本，形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声，声则无不谐矣。[1]象形，指事是独体之文，会意、形声是合体之字。先有独体之文，而后孳乳为合体之字。本师鲁先生以此四者为造字之基本方法，而转注、假借则为造字之辅助方法。[2]就文字孳乳之方法言，不外据本义、引伸义、假借义、比拟义四者，前三者易知，惟后者难晓，此文所为而作。贰、比拟为名就比拟义而言，文字有比拟为名，亦有比拟造字
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黃帝：原姓公孫（出身貴族）後以姬爲姓。生於軒轅之丘（大車雙桿爲轅，小車獨桿爲軒。可見黃帝時已有大小車輛）故名軒轅氏。都於有熊（今河南鄭縣）又稱有熊氏。發明弓矢（山海經：黃帝臣揮，作弓。夷，作矢）及指南車。統一諸落落，乃稱黃帝。正妃嫘祖發明蠶絲，臣余伯、彈索（發明麻葛品）製造衣冠。史臣倉頡造文字。又造宮室及原有車舟。使中華民族脫離野蠻生活。在位約百年。（約當公元前二六九〇—二五九一年）少昊：黃帝之子。即位於山東曲阜。（約當公元前二五九〇—二五〇六年）（史記...
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洛宁古称崤地原名永宁位于河南省西部洛河中游，东邻宜阳，西界卢氏、灵宝，南接栾川、嵩县，北达渑池、陕县。县城东距郑州215公里，距洛阳93公里，总面积约两千平方公里，有汉、回、蒙等十个民族共居境内，地形复杂，山川原岭皆备，熊耳山绵亘于南，崤山雄踞西北，三面层峦叠嶂，一面平坦无垠，洛河东西横贯，涧溪南北纵注，呈羽毛状河网，地势西高东低，版图缩影状似桑叶。正因洛宁地处豫西，历史悠久，人勤物丰，尚有二十余处古文化遗址，如「洛书」出处与「仓颉造字台」等，均显示出
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一、张秉权生平学经历与著作介绍张秉权，1919—？。中央大学毕业（1944）。经历：中央研究院语言研究所（1945.10—1949.7），助理研究员（1949.8—1958.7），副研究员（1958.8—1963.7）。中央研究院任职简介：组织图，历届所长，历届院士，学术稽词委员，各委员会，学门简介等职。著作：1949撰《甲骨文类比研究例》①[1]，1951撰《卜辞所见殷人的维新精神》②[2]，1954撰《殷墟文字劄记》与《殷墟卜龟之卜兆及其有关问题
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