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包含三民主义在内,分别解决民族、民权、民生三大问题,为历史的重心,故为民生史观的基础,与马克斯的唯物史观大不相同。从前戴季陶先生错把民生主义看做三民主义的本体,说『三民主义原理,全部包含在民生主义之内,其全部著作可总名之曰民生哲学』[13],犹不免落入唯物—经济史观的窠臼!梁、郑先生对「民生」意义的诠释,才把这个错误改正过来。以上这四项,是寒操先生对学术上的智慧和贡献,就其荦荦大者而言,非常人所能及。今当他逝世十周年纪念,特略擧以为表彰。他所留下的「言论选辑
風隹塵香花已盡,日晚倦梳頭,物是人非事事休,欲語淚先流,見說西溪春意好,亦擬泛輕舟,又恐舴艋舟,載不盡許多愁!~宋,李清照,武陵春~
前言馬超俊先生,爲黨國元勳,勞工領袖,幼往香港習工技,實非所志,稍長,先後赴美、日深造,未冠,追隨總理參加革命,負責勞工運動。繼隨蔣公創辦黃埔軍校,實行北伐,抗戰,前後三任南京市長,並兼國民政府委員,畢生精力,盡瘁勞工事業,曾任國民政府勞工局長、中央農工部長。來臺後,歷任中央評議委員、中央紀律委員會主任委員,曁總統府國策顧問及資政等要職。此外,除膺選各民間團體要職外,並接受中國文化學院創辦人張其盷先生之聘,擔任該院勞工硏究所理事長,以迄其終。民國六十六年...
童年的囘憶中,最早而記得最淸晰的,是在母親膝下溫暖的一個冬夜。母親坐在一張大書桌前寫文章,我圍繞着母親,在長毛的地毯上爬行。圓鼎型的銅火爐中炭火熊熊,我把餅乾貼在金亮的火壚邊,等它烤焦落在地毯上。烤餅乾的香味及可口,母親慈愛的笑容和聲音,冬夜的爐火及羊毛地毯,在我稚幼的心靈裏,留下那麽深刻的記憶,在幾十年後的今日,仍然歷歷在目,溫暖香甜在心頭。那是在我的出生地蘭州的往事,父親胡維藩將軍,遠在重慶受將官的集訓,母親帶着我及兄弟在蘭州住在姐兒溝邊的故居。那時...
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