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天牌一、折開烏雲見晴天,蔣委員長有主意,長期抵抗打下去,八年汗血得勝利。(抗日)二、一天一天叫煩關,自從抗戰八一三,上海逃出單布衫,如今落泊做行販。(上海俗話)三、姜維把守天水關,趙雲年高多老邁,假差魏延去抄關,孔明六出到祈山。(三國)四、天子路過雙龍山,不知何人叫造反,只見旗打三邊關,害得唐家滿門斬。(倭袍)地牌一、地牌摸起兩頭光,東洋矮子打列港,一九四師來抵抗,小港房子都煤光。(抗日)二、地方疏生被人欺,鬪鷄場中遇俠義,問兄家住何地方,原來襄陽刁半天...
益智旭等人,有见于佛法的危机,起而提倡儒、释、道「三敎同源」的主张。这样一来,使得这一时期的佛敎作品,多少染有儒、道二家的思想。宝卷,这种通俗文学的作品,以及由它而进一步演变出家的剧本,例如「天女散花」,自然也不能免于神佛不分的讥评了。事实上,早在文风盛极一时的唐朝,对于当时新兴的俗文学作品——变文,已有许多批评。当时讲唱变文最有名的,是一个名叫文溆的僧人。日本留学僧圆仁,在他的『入唐求法巡礼行记』一书当中,称赞文溆是「(京)城中俗讲此法师为第一」。段安节
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