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格物致知及现代实证主义的研究精神。惟因其引道入儒,以「玄之又玄,众妙之门」的虚无之论以解释儒家经世致用的平实之理,自不免失之于牵强附会。如雍之论政体种类,分为皇、帝、王、伯四者,又以春、夏、秋、冬及易、书、诗、春秋配合之,实非常理所可通。其政治哲学的奥妙,常达于「玄之又玄」的境界,使人不易理解,虚玄所至,恐将流为「空间楼阁」,可望而不可即。四、政治思想邵雍的象数之学及预知之术非本着所研讨的范畴。兹将其政治思想扼要举述于次:⑴适合时变——政治的措施应适合时代的变迁
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