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我所说的顽强，决不是照字面解释为顽皮、造强、充能的意思。而其内涵应为追求人生理想或奋斗目标，不认命、不服输的坚持理念，百折不挠，不达目标决不终止，这才是最妥切的注解。仅将顽强的我，要点眞相告白，并请指教。一、坚持理念、宁死不回我出生在清寒的家庭，既无足可供温饱的家产，又没好依靠的家世，从小而自懂事以来，就有危机意识，要求生存必须逃生，向外发展。卅七年秋天随着流亡学校节节南迁，途中有些同学受不了流浪生活的折磨，小命也有朝不保夕之感及离家背井思亲之想家之苦
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每一个细节的生动。当我们站在一个终点若有所思时，会发现眞正牵动我们记忆的并不是顶峰的无限风光，而是一路上的经历和感受。于是，在追求人生眞缔的同时我们也应当学着或者学会享受生命本身。那是一个更大的深题，譬如它的课目有友谊、爱情、闲适……有推敢拍著胸脯说他们拿了满分呢？在生活中，人们常常是在追求中安慰，在安慰中追求。比如我们常常会拿「面包会有的，牛奶也会有的」，表慰籍自己，而实际上眞正慰籍自己的往往只有面包或者只有牛奶。当我们听到郑智化无限感伤的唱着「生存和面
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了文明的创造，留下的问题是：追求的目的是否正当？追求的手段是否合理？追求的结果是否快乐？循此去思索，对于追求的鉴别就有清晰的路向，也就发现许多人在追求的路程中，是盲目的、重复的、浪费的。盲目的追求，就是不知道人生的目的何在，东抓一把，西抓一块，到老了就一事无成。重复的追求，就是有了还要再有，再有还要再有，但再有并不能给人添加任何色彩，也不能带来快乐。浪费的追求，就是追逐身外的东西，那些东西看起来是宝贵的，实际上却是无用的，把人生有很好时间浪费在「无用」的东西
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我们从事艺术工作的人，主要目的是追求美的所在与发挥美的功能，以美化人生获致生命绵衍达到人类世界之美满幸福。因此对美的眞义硏究，并非仅是艺术界理论不切实际的空谈，而确然，美与我们人类生存群众生活有密切的关系，人人应该加以澈底认知并讲求实现。首先应了解美是什么？美就是在人的感觉器官、神经系统上所受到外界事物刺激而产生的内心愉快反应，其范围至广，凡属于日常所见所闻所接触之声、色、五味、动作等各方面现象中，皆有美的存在。但因人的主观意识与客观认同的影响而有美的品
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春寒梅嶺煙濃，萬玉望猶白雪，香霧霏霏沾衣，幽人賞此孤潔。
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近年來社會急遽變遷，導致秩序動盪與人心不安。有識之士常竭慮探究：如何在這些動盪不安中找尋新的平衡點？怎樣在物質豐足之後，創造人文精神的價値？本文所提供的觀念架構，或許蘊含著上述問題的解答。
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讀了英國作家葛禮賓的一首詩—如果—以後，內心深受感動：月夜靜坐思維，似有所開悟，因師其意，寫成此篇，以爲自勉箴言。中華民國五十二年十一月二日
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好好把握住。总而言之，人生是多采多姿的，但是需要你自己去开创，自己去把握，自己去享受，但是不要对来世抱有什么幻想，因为来世是绝对不可靠的，唯有现在才是你必须正视和面对的。每一个人都希望追求最好的，无论是看的、住的、用的、吃的。我们台湾是全世界最讲究吃的民族，在吃的方面所花费的心力和金钱，足以敎全世界其他的人叹为观止。想想看，我们有幸生在台湾，能够享受到那麽多好吃而且花样层出不穷的食物，眞是人生的一大快事。但是为了我们的身体健康，为了能够有一个健康的身体去享受人生，在吃的方面
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报纸上载一位年青人因行窃被逮，在讯问时他说：「没有钱，被女朋友看不起」。在工商社会，金钱的力量是无所不在。没有钱，的确是被人看不起的。今天的问题也出在这里，许多人的眼睛向「钱」看，把追逐财富当作人生的目标，甚至超过生命，「人为财死」，这句话就应验了！当然，生活中「柴米油盐酱醋茶」，没有钱就不能过日子，所以人要追求财富是自然的，也是应该的，人不能饿著肚子还在讲人生的尊严和价値，却也不应为了追求财富，不择手段的赔了自己。去偷、去抢，这是违法犯法的事，就是
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醒，不再盲目追求荣华富贵，声色货利。但放眼世界，仍有不计其数的人们，像灯蛾扑火般地前仆后继，乐此不疲，奔走钻营，以求荣华利己，富贵傲人，不顾人民死活，不惜践踏人民。何以故，依个人看法，在于对人生安乐认知不同。对于现实认为是可感的、可觉的，而且确信其荣华富贵，可以永久保有，快乐一生。其实，人生追求，不外安与乐，而且应先求安，次求乐，才能获得永恒之乐。世人不察，祇知求快乐，求财富，一旦因求乐求财而入陷井，不能自拔，就难以「安」了。因求乐而不知求安，悲惨结局
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