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從小學時候就有讀「閑書」的習慣，閱讀的範圍最初也和多數人的經驗一樣，是些神怪武俠、公侯將相，以及才子佳人式的小說。上中學後，漸對傳記類的作品愈感興趣，這也是種很普通的發展過程，而也像多數的靑少年一樣，心目中充滿着英雄，內心裏也常存着一種對英雄崇拜之情。然而，在對英雄故事和偉人傳記愈讀愈多之後，自己卻愈感到惶恐與自卑，那些個英雄和偉人和我是如此的遙遠。尤其是在國人所寫的一些傳記或回憶文學中，發現那些前輩在讀書、做學問、處人、和辦事各方面，幾乎沒有一個不是超...
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稱兄道弟是否適合，我們稱大哥、二哥至五哥，稱呼了半個多世紀，稱呼起來都是很眞實。我的長兄杜德三公，長我十五歲，於民國八年冬季畢業於蓬萊第八省立中學，民國九年夏季考取北京師範大學。與鵬飛兄是在北京相認相識者。大家共稱五哥的，是王香蓀兄、李春圃兄，其他的就大哥、二哥相稱，包括張默生、葛蘭笙、孫東生、陳劍恒、李成之、李漢民、張郁光、徐軼千、王超人、徐伯僕、蘇郁文、秦亦文、劉志平、鄒湘喬、靳鶴聲（現住內湖中央新村）。他們的家世我都能略知一、二。民國二十年後我在濟...
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民三十六年冬遊武昌黃鶴樓時，閱漢口晚報，載有周幹楨先生寄自上海之黃舜觀先生遊黃鶴樓詩二首，時將及四十年，僅憶其一曰：「頻將老眼刮金，名勝猶違夢已馳，芳草得晴心共遠，白雲迎水意多遲，孤懷早已憐王粲，清唱誰能付雪兒，樓外青山樓內笛，依依都似爲催詩。黃舜觀老師，字煥鍾，爲吾邑湯泉鄕石碑塘之望族，其故居緊鄰湘鄕縣之三千，南薰鄕、桃花寺等地，家學淵源，畢業於北平法政專門學校，曾任法官，于民十三年，其三子黃敏求君不及二歲，于爐邊跚跚學步，摔倒觸破待煮中之水壺（瓦壺）...
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上（九八）年十一月二十三日见联合第一版报头下一则讣闻广告：「我们挚爱的父亲叶理荣先生（浙江青田人）于主后二〇〇九年十一月十九日凌晨安息主怀，在世旅程共计七十八载。谨订于十一月二十九日下午二时，在永和市召会聚会所举行追念聚会，敬禀诸亲好友。妻戚道荣，子瑞川、瑞庆，女思惠、慧心叩启」。叶乡长在去世一个月前，还参加同乡会九九重阳节敬老餐会，他正好坐在我的左席，言谈举止精神奕奕，状甚愉快，相互敬酒，还自称我们有亲戚关系，未料不数日后就离开人世，令人感叹！我与内人
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㈠开篇前言—张学长行周兄，自舟山撤退来台数十年寒暑中，为舟山同鄕会编行「舟山鄕讯」；及为宁波同鄕会编行「宁波同鄕」月刊，不辞辛劳，有口皆碑；造福鄕里，无待言宣。上周他在宁波同鄕会例会中吿知韩振鹒鄕遗孀朱启荪女士，遵遗命捐舟山同鄕会在台子弟教育奖学金新台币伍万元，知忆舟与韩公交非泛泛，因之嘱文追念。受命之余，有点心虚。盖而立之年，随军来台，半世生涯，均忙碌于执行律务及任教东吴二事而已。此外就为文立说部份，仅因教学关系而先后写了三本法学之著作，然从未有过撰写
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先生逝世，瞬已十年，巍巍屯山，固无时不在追思仰望中也， 先生天挺圣哲，开济元勋，其道德文章，丰功伟业，儒将书圣，一身兼之，崇高博大，海内外文望硕彦，已多纪念文字，原无待谫陋如志先者有所赘焉，兹谨忆述一二平常事，藉志追念以彰幽潜。先生之俭德先生自奉之薄，擧世共知，而实 先生谆谆于国奢示俭之身敎也，抗战时期， 先生驻节陪都，虽忧劳逾恒，然精神矍铄，一如平时，乃卅年某日， 先生于重庆金刚坡（陪都郊区）主持院部联合纪念周，讲解 国父遗敎 总裁训词曁中枢政令毕
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插柳之效，倒是一家人大小团聚，祭祀祖先，扫墓出游，足以调剂生活，促进感情，砥砺孝道，好处眞很多。如能人人行孝，就可以转变社会风气，达成复兴文化的使命，对于最严重的青少年问题，也多少有些帮助。总之，清明扫墓，是飮水思源，追念祖先，不要忘本的传统良俗，也是国人的美德，确实有其必要，至于备了大堆食品到墓前祭拜，倒是多余的，只简单准备几样蔬果，表示尊敬就够了。政府订定四月五日为民族扫墓节，显然含有以孝治天下之德意，和维护伦理道德的作用，希望贤明的家长，切勿轻意错过
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手法，无论似雷霆或如雨露，在所有门下弟子的回忆里，永远是温暖的春风！[1] [2] [3] 南怀瑾;李元度;李世贤;曾国藩;袁焕仙;朱文光[4] 古今人物;追念;南怀瑾;大师;居士[5] 往事夙文;人物回忆;追思悼文[6] 58[7] 普通
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陈孝威先生阁下：两日前返伦敦，接阁下一月二十二日之华函，甚感。实则余在香港仅停留四十八小时，在此两日内自黎明至午夜无时或息，是以本欲前来造访，未能如愿，至以为歉。阁下寄来之书及文章，收到，倂谢。（指「太平洋鼓吹集」及「寿邱尔爵士九十大庆诗并序」）余拟每件取出一份送交伦敦国防部图书馆以供人硏究。该馆颇具规模，可为此项书籍最适宜之处所。余觉对邱尔爵士颇难下笔。虽然爵士生前似不十分为人所敬重，即死后亦不十分为人所追念，本人既从未在其直接指挥下任事，似不宜对之作
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编者先生：本人于八卷十二期发表：「追念亡叔立贤」一文，内中述及开封「繁塔」写为「博塔」。顷接友人来信指称，认为「博塔」谅系「繁塔」之误，特作说明如次：依据姚从吾先生所写「河南大学校志」：「位置在开封城南门外三里，包括㈠繁塔第二院，与㈡干河沿第三院。繁塔在繁台，（一称范台，一曰鼓吹台）之侧，为开封著名古蹟之一。（东京考（卷十）说：「建于宋太宗太平兴国二年（公元九七七年），原名「兴慈塔」，俗名「繁塔」。繁字俗读为蒲禾切，音婆。」近又读「婆」如「博」，故本地人
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