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敎书时讲到曾国藩在进德修业方面的成就,我提到了这位一代名臣为自己所立下的一则座右铭:不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。有学生反应说:「老师,曾国藩的头脑怎么那麽简单,世界上有很多种人,曾国藩怎么简简单单地就把它划分成圣贤与禽兽二种,难道再没有中间人了吗?」这的确是値得我们深思的人生课题。究其实曾国藩简单的二分法主要作用并不在客观地划分世人,而是主观地在对自己做自我期许。芸芸众生中的人格典型原是多重选择,曾国藩为了齐一心志,把它们归化为单纯而极端的二
一本洞学规。实千圣敎人之法也。主洞敎官及诸生。各宜遵守。一讲学修身。然后及人。此洞学大旨也。愿诸生以致知力行为一事。以进德修业为良能。不负先贤垂敎之意。一洞主敎官。务宜正身勤德。以倡率诸生。每日平明。升堂会讲。主洞官先讲。或诸生复讲前书。有疑者以次升问。日晡夜分。不必大会。有问止命直学引对。朱子有言。若能领袖诸贤。同心倡导。不以彼己之私。介于胸中。则后生有所观法。诚为至训。一洞规旧有堂长直学。今诸生各宜以齿为序。月轮一人为堂长。旬轮一人为直学。如首一人
又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇!一堵墙所占的不过是尺寸之地,邻里之间的和睦比这尺寸之地重要得多了。天下任何事,有得必有失,有失必有得。年青的子弟求学,把时间用在进德修业上,所失的是休闲与娱乐,得到的是打好了基础,将来会受用无穷;及至进入了社会,这是创业和立业的阶段,只能前进,不可后退,更需要有冒险犯难的精神,现在的「华硕」公司,当年五位年青人以三千万元的资本创业,奋斗了九年,赚到的近三十亿;若人老了,六十、七十而无闻焉,就该作退的打算,置名利
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