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歸正首丘,是中國人傳統觀念和習性,人皆不願骨骼流落在異鄕,認是奇耻大辱,東晉南宋時代的懸棺,就是等待運返原籍貫。近代大凡死在異鄕的人,有錢人是用駄騾將棺木運囘本籍安葬,無錢人待三年屍體脫骨後,家人或親友,將屍骨打包揹囘老家,另行置諸棺木葬埋。駄棺木的牡騾,都受過相當訓練,步伐非常整齊一致,可是通火車的地方,就不再用了。湘西的趕屍囘籍,筆者初聞於河南高五分院首席檢査官,次見諸香港各報端;張首席所講,不但有頭有尾,且將途中發熱事故的突變情形,旅居的安歇狀況,...
五絕還鄕偶感其一返里在今朝,荒村故友邀:離衷言不盡,惟有酒來澆。其二老友喜重逢,相看憶舊容;別來年已久,彼此似蒼松。其三家鄕悵久違,今日怯情歸;憶及當年事,長吁世已非。別鄕友聚別兩匆匆,悲情日夜同:明天山海隔,但願運亨通。別弟妹及其他家人離恨萬尋深,悲酸彼此心:四人同哽咽,八目淚難擒。讀郭巨埋兒故事埋兒為養母,大孝感蒼天;一釜黃金賜,人存命不捐。鬥爭先君受酷刑,膝跪硬煤釘;殘絕人間事,兒孫怎忍聽。(註)余於八十年九月廿七日由台返伊州縣探親,並爲先祖父母暨...
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