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書示詩友詩多難取勝，不必枉傷神；但寫眞情景，新自可人。夜讀自撰詩漫詠新詩夜，寒蛩屋角鳴；心旌搖不定，首首有眞情。晚飲歸鴉逐晚霞，斜日透窗紗；莫道愁難遣，鄰家有酒賒。題畫鷹毛羽色蒼蒼，鷹兒志氣昻；何堪長蟄伏，振翼海天翔。奢風奢風焉可長，腐蝕世人心；不若邀妻子；行吟古樹林。解悶兒女親朋分散，共誰對月開樽？不借詩詞解悶，如何度過晨昏？老年生活實錄二首老年生活妥安排，早起山行興自佳；午睡醒來精力旺，吟詩作畫更開懷。晚餐時候聽歌聲，浴罷欣看兩代情；早睡村翁還早起，...
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只会写一种字体，则所有不同内容的画作都用同一种字体去题辞，难免让内行人感到画面单调而无变化，书法与绘画的互补作用大大减少，欣赏角度无法扩展，画作无法达到尽善尽美的地步。（二）诗歌在国画中的功能唐代是诗歌的黄金时代，它能承先启后，吸收前代文化的特征，进而发展成有规格的「近体诗」。近体诗包括五言、七言的「律诗」（八句）和五言、七言的「绝句」（四句）。随着近体诗的兴起，画家在画作上题诗也蔚成风气。唐朝诗人喜欢作题画诗的不乏其人，如杜甫、王维等正是其中的佼佼者；影响
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一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一，又称「今体诗」或「格律诗」，与「古体诗」为对待名词。具体言之，即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格，（排律不限句数，故不讨论。）平仄亦有定式，律诗额颈两联犹须对仗，此外就是押韵，一般押平声韵，而且一韵到底。近体诗押韵，许多人有不同意见。反对者，认为「文多拘忌，伤其真美。」赞成者，以为「口吻调利」、「音韵谐美，」且便于记忆。因此，实有进一步分析之必要。二、韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵序》云：「昔陆
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恭尹之没。成鹫为文祭之。称造物使之全节。以见先人于地下。若微示不满者。与屈大均梁佩兰皆有唱酬。独无一字及大汕。或深鄙之。其文尽情发泄。不拘守八家准绳。颇有似庄子处。南华问答。极赞逍遥。竟以三敎并称。诗亦快吐胸臆。不作禅语。无雕琢摹仿之习。仍是经生面目。沈德潜誉为诗僧第一。唯谓不知以何故为僧。沧桑之际。粤中士人多从彼敎游。所谓十家王谢九为僧是也。惜无有汇而传之者。释成鹫之近体诗白云洞后观瀑曾听樵僧说此奇。今游果尔弗吾欺。百千亿眼观不足。七十二峰来悔迟。喧寂解
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湖口 王鼎一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一，又称「今体诗」或「格律诗」，与「古体诗」为对待名词。具体言之，即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格，（排律不限句数，故不讨论。）平仄亦有定式，律诗额颈两联犹须对仗，此外就是押韵，一般押平声韵，而且一韵到底。近体诗押韵，许多人有不同意见。反对者，认为「文多拘忌，伤其眞美。」赞成者，以为「口吻调利」、「音韵谐美」，且便于记忆。因此，实有进一步分析之必要。二、先论韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵
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本文為慎重起見經函請桂冠詩人郭湯盛先生核正，復函謂：所論詩之平仄，非常嚴謹，足見讀書有得，所云：一三五不論，二四六分明，原是確論，但第五字非研究平仄不可。通韻原是革新之舉，未可厚非，大陸詩人反應良好。又函鄭州名詩人郭講慶先生核校，有多處提示，均將原文修正，關於第五字平仄，已在文中補充說明 ～編者～
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中西民族爱好各异，故表现于诗歌里，至于语句的构造，每一句之要有主词动词，中西文法并无不同，但中国近体诗则因调平仄与押韵的关系，句法往往有顚倒错置，与散文不同，惟其每句皆自为起落，自具意境，所以每一诗句同于西洋文的单式句，情意自足；间有例外者，但为数绝少的体裁，风格、规律亦有自别，如果不探求中西民族性的异同，只一味依样划葫芦作囫囵呑枣式的纯粹模倣，无论模倣至如何维肖维妙的程度，总难免有「东施效颦」弄巧反拙之嫌吧？西洋诗的格调有许多是足资参考的，吾人何妨采人
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诗作以「平水韵」、词作以「词林工韵」为准。如为近体诗、亦请切合「平仄谱」，且以四首以内为宜。
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我国文学肇始于诗经，继之以楚辞、汉赋、乐府，嗣演进为五言与七言古诗。传至唐初，一变为近体诗，唐末再变为词，元明之交又变为曲。自其变者观之句有长短之殊，韵有单复之别。自其不变者观之，多系为抒情言志。喜怒哀乐发之于外者，可兴可观可群可怨。凡为诗人，必须具有悲天悯人之心济世利物之志，忧国仁民之怀。故善诗者能凝简炼之句，表达敦厚诚挚之情。李太白之诗，豪爽雄丽，神彩飞扬，气到而神亦到。杜工部之诗，襟怀闳深。千峰罗列神行而气亦行。余致仕途归隐后，曾先后十二次畅游大陆
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甲、诗的沿革言诗，当以诗经为最早，但它多以四言而成，如四句「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」其一、二、四句末字鸠、洲、逑三字皆为今日国音字母拼音中最后「又」字韵内，而更巧合的，这三字又属近体诗韵尤韵脚内，第三句末字「女」字则为仄韵，此种作法或成为嗣后近体诗古风写作的模式；其余则不尽然，如其六句之四言「日居月诸，东方自出，父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，报我不述」其一、二、四、六句的末字「诸、出、卒、述」四字，依国音字母所拼最后字「ㄨ」音句所成，而三
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