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探親行之一㈠家書隔海無音訊,經冬復歷春,相間四十載,晝思夜夢深。正疑根苗斷,淸弟轉妹音,半觀妹弟書,眼淚濕衣襟,乍知父母亡,淚枯神知暈,妻兒手無措,幽幽見娘親。㈡歸途兩岸初開放,妹弟盻兄歸,飛行七千里,終抵黃海濱,機場重相逢,莫辨假或眞,五人淚相擁,哭聲掩人羣。㈢回鄕驅車歸故里,不識舊時鄰,破屋老街老,鷄犬不相聞。㈣掃墓臥哭父母骨,呼號爺娘魂,香紙火焰烈,不見爹媽墳,弟堆一杯土,聊慰兄長心。㈤返臺探親三週整,匆匆又離分。雖解舊事疑,又注愁苦針。探親行之二...
(續上期)五與七八年相比,乍看大陸城市的市容,除了高樓增加以外,還有一項顯眼的變化—標語口號幾乎全都消失無踪,取而代之的是五光十色琳瑯滿目的商業廣吿。毛澤東時代是口號標準的時代,無論是工廠廠房或民居的牆上都塗滿了白粉寫的標語口號。而且這些口號都用戰鬥性的口氣。卽令是生產工作方面,也是如此,例如「要在XX工業戰線上打一個大勝仗」,「誓死爭取完成XX生產指標」。因此,西方學者說毛澤東是以打游擊戰的方式來指揮經濟,生產部門是戰線,生產活動是一個接一個的戰役。用中國...
大破敌人的兵阵。巡抚把这「兵车」的制度上报朝廷,故有「兵车营」的设立。那个时候,军营有兵车,就是开始于此。兪大猷论兵,多参用儒家的立论,他著有「洗海近事」和「兵法发微」两书,李杜作序,曾有「其学莫非兵,而论兵莫非易」。后世评论,戚继光的「纪效新书」不会超过兪大猷的这两本兵书。(拙作「闽南采风录」资料)兪大猷童年,在北门一峯书院入塾,要经过武庙傍边一条狭狭的小巷,有一天晚上,他读书到很晚才囘家,经过武庙傍边那条小巷的时候,看见「白无常」坐在高墙上,跷着他的一条
·中華歌舞團在歌劇院演出·【雪梨航訊】雪梨華僑文敎服務中心屬下的中華歌舞團,網羅了各方面的歌唱及舞蹈人才,水準相當的高,是澳洲有史以來,第一個由華人自己組成的歌舞團,團員之多又是第一,人才之衆也是第一,有此三個第一的原因,故聲名很快就在社會上傳揚。中華歌舞團,在去年國父誔辰暨中華文化復興節中才正式宣告成立,至今尙不足一年,可以說是尙在襁褓之中,居然能夠有這樣的成就,眞是難能可貴;自成立已來,雖然在慶典之中,或在其他的地方均有演出,獲得好評,但都是屬於客串的...
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