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  • 文章槪述孔子「兩端一貫」之辯證意義

    来源期刊：《江西文獻》 第148期　 作者：黃紹華　出版时间：1992-04-01
    关键字： 孔子 体用一元 回转运动 孟子 熊十力

    物质以外之存在。对于精神作用，亦视由物质产生之运动，所以他认人性是唯物的，以物为体，因而又有唯辩证法出现。孔子则不然，他依据「惟人万物之灵」（书、泰誓）之义，认为：精神肉体，本合为一。他不反对「唯心」，也不反对「唯物」，因为二者互为「力偶」（Couple）。「心」、「物」只是功用，允宜「两端一贯」，成为「力偶」之「回转运动」（Cirumnutalion）如此进进益盛，最后才能入于「大同」世界。三「两端」一词，见于中庸与论语，兹录之于后：子曰：「舜其大智也与

  • 文章江西早年推行文化运动之囘忆（中）

    来源期刊：《江西文獻》 第23期　 作者：熊式輝　出版时间：1968-02-02
    关键字： 江西三民主义文化运动 《三民主义文化运动之意义及其实施》 学术化 思想研究

    并且社会上的若干文物制度，有许多是不成文法的，所以祇要我们硏究出来的东西是合乎三民主义而又切实能行者，我们可用不成文法，不用改变制度之名，运用其他方法，先来补偏救弊。只要我们运动有力量，造成一种风气，自然而然地畅行无阻，甚至可以风行到全国。例如江西农业院、卫生处、妇女指导处等等，都是政治上制度之首创，已经中央之允准，已见他省在推行。这就叫三民主义的制度化。目标说过了，在今日文化座谈会，我只就文化方面，更贡献点具体的意见。依据上面所讲的动机与目标，斟酌此时此地

  • 文章（肆、雜記類）養生八道

    来源期刊：《瑞金文獻》 第11期　 作者：謝忠寶　出版时间：1999-06-01
    关键字： 养生 长寿秘诀 运动 消化系统 心理健康 生活方式

    我四十多岁时，在台南后壁高级中学任教并兼任教学组长，因工作很忙没有注意到运动，身体健康受到影响，常常拉肚子肠胃痛心律不正脉博跳动快慢不一、每天到了十二点不想吃饭毫无味口、吃药也无法痊愈。有天主计蒋主任看我身体日渐消瘦问我有没有运动？我说没有，他说：人不运动不行我教你做「八段锦」。做了一两个月以后，味口忽然好起来了，肠胃也好得多了不痛了，经过四十多年有恒的不断做，病痛早己远离了，保持健康。身体连感冒也很少发生，一个人要活得健康自在远离病痛之苦就要做适当运动

  • 文章胡先驌與《胡先驌文存》

    来源期刊：《江西文獻》 第175期　 作者：胡迎建　出版时间：1999-01-01
    关键字： 胡先啸 人物事略 新文学运动 文学诗词造诣 《胡先啸文存》 文学贡献

    却不免为历史的尘埃所淹没。一九一七年，胡适提出白话文的主张，随后掀起新文学运动的旋风。然而这一运动不免有所偏差，如对传统文化全盘否定，对几千年来的文言及其诗词一槪视为死文学。即如胡适的发难之作《文学改良雏议》中，即是举「吾友胡先骕」词中语，称之为「套语」的。在他的《白话文学史》中，援引杜甫的三吏三别，说是优美的白话诗，而对其律诗则一槪摒弃，闭口不谈。这种就文学形式而不是主要依据内容来立论，一以白话为尊的做法，是失之片面的。后来胡适提出国语的文学，文学的国语

  • 文章開創校園詩教新局面

    来源期刊：《江西文獻》 第203期　 作者：陸振德　出版时间：2006-02-01
    关键字： 五四运动 格律诗 自由诗 语文教学 意像美 语言美 音律美 情感美

    诗歌是一切文学艺术的皇冠，而格律诗词则是皇冠上一颗璀璨的明珠。世有能文而不能诗者，未有能诗而不能文者。中华诗词在风雨中跋涉了三千年，承载着古国的文明与传统，发挥了不可磨灭的历史作用，但到近代，却受到一些冲击。诚然，”五四“运动的功勋永载史册，但它的瑕疵如日月之蚀，其谁不见？这是一个超出文学艺术范畴本身的沈重话题，値得我们跨进新世纪大门的人反思。由于”五四“前后的中国正处在一个思想政治文化的剧烈动荡时期，所以，很有一些文人从实用主义的观念出发，竭力反对

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