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近年来，亲眼看到瘦弱的人健壮起来，肥胖的人更显得结实；患过中风的老人，当初需要妻儿扶持，才能勉强迈着艰难而吃力的步子。他们为了复健，很有毅力的随着岁月的推移，一步又一步的上上下下，如今竟能独自安步而行了。这是事实而并非奇蹟，无疑的是登山运动收到了复健效果。这种改变不但病痛的本人，增加了生命力和充满了未来的希望，也使他们的家庭恢复了和乐愉快的幸福生活。
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清代乾隆皇帝曾踌躇满志地称自己是「古稀天子」、「十全老人」。英国使臣乌尔尼在见过乾隆后，曾在日记中称道：「观其风神，年虽八十三岁，望之如六十许，精神矍铄，可以凌驾少年。」据史载，乾隆确有一套养生之道。其办法是：「吐纳肺腑，活动筋骨，适时进补，十常四勿。」所谓十常是：齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，眼常运，面常搓，足常摩，腹常旋，肢常伸，肚常提。四勿则是：食勿言，卧勿语，酒勿醉，色勿迷。总之即是：经常运动，注意饮食。
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本文摘自台視文化公司所發行之“常春雜誌”第二八一期《民國九十五年八月號》文内作者賴樹明教授專訪本會趙名譽理事長自齊鄕長，暢談養生之道，趙鄕長時年九十有三，目前身體健碩，生活開朗，起居如恆，數十年如一日，其養生秘訣，本文予以揭露，本刊特予全文專載以識讀者。）
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今日人类的交通工具最快的莫过于火箭，但基于运动的需要，西方人士多热爱跑马、赛马更曾风靡了香港。然而世界上和马结成不解缘的地区的当是蒙古吧。自成吉思汗统一蒙古草原，到忽必烈建立元朝，蒙古族历史上任何一项辉煌业绩，都和马分不开。由于马在蒙古人生活中的特殊地位，拥有马匹的多少，可察人的利达，马便成了财富的象征。蒙古人祭祀舆婚丧大事，无不用马。蒙古人对马的选择、驯训、役使，都有一套传统方法。我国流传的许多根据马的体型、五官与毛判别马的「相马经」。但是蒙古人自有其
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知识差距太过悬殊，成败之数可以想见。西谚：「知识就是权力。」一部中国近代史是用刀和枪蘸着血和泪写成的，多少次跟列强订立的屈辱条约，根本的原因可以归咎于淸廷的妄自奠大、愚昧无知。中国到了十九世纪，遭遇着空前未有的变局。中叶的自强运动，只图学习西方的船坚砲利，以牙还牙。领导者对西洋文化认识有限，而况尙未推行即处处掣肘、动辄得咎。末叶的变法运动，主旨是要变更政治制度，将君主专制改为君主立宪，因为慈禧太后作顽固势力的中心，倡导者是一批手无寸铁的书生，他们终于作了改革
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往返二十哩，他不乘车而喜徒步走路，谁知这种长期不断之走路，竟使他心脏冠状动脉的副血管发达起来，供应心肌血液，保持心脏活动。假如他没有这拒绝乘车甘愿走路之怪癖，医生说，他早死于四十岁以前，即四十岁亦活不到。最后医学家们忠告家庭主妇们说：「操劳家事固然也能算为运动，但此不够。无论如何，一到四十岁，每天必须多走路，并且要快速，每天走路至少要半小时以上。」
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冯共苏先生，字大克，以字行，河北献县方右屯人，生于民国前十五年九月六日，卒于民国七十年一月廿五日，享寿八十有四岁。先生幼入私塾就读，力学不辍，国学基础，异常深厚，少年时，曾任河北献县财务局局长，天津大众日报总编辑，河北省党部委员，兼任河北省特别第三区党务指导专员，第二集团军参议，第四绥靖区行政督察专员，第八兵团政工组少将组长及陆军官校政治敎官等职。先生于民国十五年加入中国国民党，旋即在天津参加反直鲁军阀运动。十九年汪精衞等在北平召开扩大会议，反抗中央
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州县地方设立学校之始。次年是戊戌年，他在北京供职，便与徐世昌[1]、李煜瀛[2]等创设了「八旗奉直第一号小学堂」，这所学堂在入民国以后改名为「畿辅中学」、「燕冀中学」。淸廷规定，凡是兴学创校，都必须向总理各国事务衙门（相当今之外交部）办理立案手续。小航先生在申请立案的呈文中写道：『名为第一号者，以后尽力推广二号、三号，以至十百千号，多多益善也』。大臣看了他的呈文，斥其语为夸大张狂。德宗皇帝欲行新政，小航应诏上书言事，内中有云：『请帝奉太后出洋，自日本始；并
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发起肃淸贪汚运动。八、奖励廉正的军公敎人员。九、提高军公敎人员待遇以资养廉。十、照顾退休人员生活使在职者无后顾之忧。十一、本案并非创制案，惟事关全民利益与国家兴衰；大会通过后，即由行政院迅速依法定程序订定办法，送立法院完成立法程序，早日公布实施。
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一、梳頭各式梳子或手指均可，每日梳數十至百下，具有按摩頭皮、醒腦開竅的功效，對眼力、聽力也很有幫助。二、鳴鼓以手掌緊握住雙耳數秒，然後迅速脫離，此法可震動耳膜，減緩耳窩退化；閒時也可常按摩耳朵，不論揉、挑、彈各種手法均可，可立即改善頭痛、暈車等諸多不適，體質虛弱者常按耳朵，還可防止感冒。三、揉眼各自尋手部柔軟的部位，揉按眼睛四周，促進眼周血液循環，可明目、醒腦，還兼具美容作用。四、捏鼻常以兩手食指摩擦鼻翼兩旁的迎香穴，或在鼻上搓捏，可促進嗅覺靈敏，減少鼻...
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