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  • 文章扬州的迎神赛会

    来源期刊:《江蘇文物》第2卷 第5期  作者:周秋如 出版时间:1978-11-10
    关键字: 扬州 东岳会 关帝会 迎神赛会

    台湾的妈祖出巡,虽是锣鼓喧天,但只有几面旗伞、在游行行列中,尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间,尤其每位神像的法身纸有尺余高,前后仪队执事只有三、四百人,在马路上走了二、三十分钟,即告完了,叫我们看得实在不过瘾,若与我们扬州当年的神会相比,那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年,虽然欧洲发生大战,杀得天昏地暗,我国也是参战国之一,但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱,反而觉得风调雨顺,国泰民安,因此每年都要有一、二次的「出

  • 文章忆扬州

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第39期  作者:周秋如 出版时间:1969-06-10
    关键字: 迎神赛会 东岳会 关帝会 城隍会 扬州回忆

    三十五、迎神赛会上月十日,屏东妈祖出巡,虽是锣鼓喧天,但只有几面旗伞、在游行行列中,尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间。尤其每位神像的法身祗有尺余高,前后仪队执事只有三、四百人、在马路上走了二、三十分钟,即告完了,叫我们看得实在不过瘾,若与我们扬州当年的神会相比,那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年,虽然欧洲发生大战,杀得天昏地暗,我国也是参战国之一,但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱,反而觉得风调雨顺,国泰民安、因此每年

  • 文章芳茂山芙蓉圩憶舊(十五)

    来源期刊:《武進鄉訊》 第33期  作者:孔柱中  出版时间:1971-05-15
    关键字: 滩簧 迎神赛会 祭品 消灾降福

    迎神赛会记上期闲话滩簧中,柱中曾就距城区较远之穷鄕僻壤,一般农夫农妇,由于农事闲暇,同时又热衷与向往娱乐,不惜筹集金钱,甚至以食米代金聘请演唱滩簧。诚然,鄕人假农闲时间,做做娱乐活动,演演滩簧,藉以调济身心,亦属无可厚非,因此地方政府,亦明知此道,表面上不得不严密注意鄕人们藉演唱滩簧为名而啸众「聚赌」「会打」胆敢破坏鄕土善良风气者,虽然在必要时予以勒令停演,惩诫祸首,但始终仍未予明令禁止,良以「聚赌抽头」,「会打羣殴」,乃不过地方少数不肖之徒或无业游民之

  • 文章迎神赛会

    来源期刊:《浦東》 第1期  作者:楊乃藩  出版时间:1975-05-15
    关键字: 故乡风俗 迎神赛会 人物回忆 往事追忆

    每次看到「七爷」「八爷」在马路上踱大步的行列,便想到故鄕浦东的迎神赛会。先说迎神。神与佛不同。佛是属于天国的,人信了佛,用佛力超度,免除人世间的一切苦厄,往生西方极乐世界。神则是属于人间的,神的前身也是一个普通人,不过他生前立了大功业,或有大德于民,死后乃奉祀为神,受到人民的崇拜,依时丞尝祭奠,也凭神之灵,保护地方百姓。譬如我故鄕张堰鎭上,就有两座神庙。一座是三神庙,是祀奉财神、水神和火神的。另一座是杨爷庙。杨爷庙离开我家不远,所以记得比较淸楚。杨爷是谁

  • 文章家乡的迎神赛会

    来源期刊:《浦東》 第11期  作者:沈步洲 出版时间:1978-01-15
    关键字: 秋收 农闲 迎神赛会 酬神 观涛书院 市集 演戏

    家鄕于秋收后农闲时期,有迎神赛会演戏酬神之惯例,以酬神为借口,作娱乐市集会亲友是实。家家户户兴高彩烈招待亲友光临,各鎭每年均有定日期,届自有来自各方商人云集,「如吾鎭鲁家汇农历八月十八日「潮头生日」为每年节期,母校即以观涛书院为名,后改为南汇县立第二公学,同学来自上奉南川各处,来台校友恐不在少数」。市集「俗称赶节」有磁器商缸甏商竹器商嫁粧店木器商农具商、五金商、估衣店等早在一二个月前已将大批货物运来租屋借空地安置妥当开始营业。小型马戏团、小型动物园。猴子

  • 文章憶往懷舊

    来源期刊:《常熟鄉訊》 第15期  作者:昌麟 出版时间:1993-08-01
    关键字: 迎神赛会 解会 老城隍与新城隍 煤气灯 故乡回忆

    吾邑常熟是鱼米之鄕,年年稻榖丰收,民风敦厚诚朴,物产丰富,山明水秀,是个好地方。于民国廿六年(公元一九三七年)抗战前,农历每年之四、五月艳阳天气,家鄕有一种习俗迎神赛会(俗称解会)。按常熟、昭文两县各有其旧与新之城隍庙,旧城隍庙在道前街,新城隍庙在大东门大街(即新县前)。每年之四月或五月间举行出会一次,先期以木刻之「路由单」即指举行出会所经过之街道,由集合出发之地点,以至于终结「上岳」即到接近西门之所称岳庙。解会大抵于午饭后开始(亦有夜晚举行)。解会所

  • 文章松江竹枝詞

    来源期刊:《松江鄉訊》 第90期  作者:楊秉文 出版时间:1991-01-01
    关键字: 竹枝词 三角渡 迎神赛会 中元节 谷阳门

    蛀,桃农妄言「桃虫皆治痨病」自圆其说耳。七、迎神赛会迎神赛会效愚忱,呐喊摇旗慢歩行。愿报娘恩钩刺臂,铜锁一击忍锥心。注释:迎神赛会队伍中有所谓「报娘恩」者,皆是靑壮年。于臂上用二十四对铜钩穿过皮肉,下悬玉石玩器,盆景等重物,最难者,下悬大铜锣,边走边敲,伴随者不时以冷水喷洒,云可略减痛楚,是诚愚不可及也。八、中元节「放水灯」盂兰法会驾龙舟,施放荷灯逐水流。一片笙歌宣焰口,红男绿女挤船头。注释:旧时农历七月十五日晩上,我松习俗,扎采舟,延僧、道于船中做「焰口

  • 文章安陽山憶遊(上)

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第41期  作者:一鷗  出版时间:1973-03-20
    关键字: 安阳山 阳山石 采石作业 迎神赛会 节场

    脚下,有大寺院二,一是翠微禅寺,一是龙王庙道院;翠微寺原为梁中书舍人陆举的故宅改建,初名远山寺,宋朝敕赐翠微寺,元末毁于火,明永乐,洪武年间僧人师贤重建,淸乾隆时僧人悟直重修。殿宇巍峩,僧舍宽畅,据说原有一千零五十八间,陷匪前除金刚殿和大雄宝殿外,僧舍完整者已不到百间。每年阴历二月十九和三月廿八有节场,每次都有迎神赛会,热闹非常,各处鄕人,不但去游玩,看会,同时多去购买各种农具和阳山石器,在节场那天,从阳山脚下起,一直到距山仅半里而遥的陆区桥鎭那条路上,两边都是

  • 文章揚州竹枝詞

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第69期  作者:柳絮 出版时间:1974-06-10
    关键字: 扬州竹枝词 扬州抗日记忆 迎神赛会 孙传芳 联军威势

    信手拈来,即付剞劂,时序顚倒,尙乞鉴谅!)(四十八)机枪扫射忽回戈,血肉之躯怎敌那,全部牺牲无一免,尸流水赤运塩河。日寇初则试击,会徒应声而仆,继则以机枪扫射,并沿户搜屠,无一幸免,尸投运塩河中,流水为赤,无谓牺牲,愚极惨极!(四十九)五省联军霸一方,拥兵割据自称王。只因佞佛兴迷信,各地迎神赛会狂。孙传芳自任浙、闽、苏、皖、赣五省联军总司令,割据自雄,惟思想落伍,信佛而好杀,因之各地神痞发起迎神赛会,鎭扬四鄕相率举行,争奇斗胜,政府亦不加禁,劳民伤财

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