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  • 文章扬州的迎神赛会

    来源期刊:《江蘇文物》第2卷 第5期  作者:周秋如 出版时间:1978-11-10
    关键字: 扬州 东岳会 关帝会 迎神赛会

    台湾的妈祖出巡,虽是锣鼓喧天,但只有几面旗伞、在游行行列中,尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间,尤其每位神像的法身纸有尺余高,前后仪队执事只有三、四百人,在马路上走了二、三十分钟,即告完了,叫我们看得实在不过瘾,若与我们扬州当年的神会相比,那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年,虽然欧洲发生大战,杀得天昏地暗,我国也是参战国之一,但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱,反而觉得风调雨顺,国泰民安,因此每年都要有一、二次的「出

  • 文章宜兰福州同乡参加迎神赛会

    来源期刊:《闽聲》 第42期  出版时间:1970-12-30
    关键字: 同乡会 迎神赛会 供奉

    【本刊訊】宜蘭福州十八縣市旅臺同鄕會,在擧行大拜拜時,參加遊行活動,上圖爲宜蘭三山社所供奉之按察司。下圖爲同鄕會所組成七隊「十番呎」。(本刊記者擾)

  • 文章忆扬州

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第39期  作者:周秋如 出版时间:1969-06-10
    关键字: 迎神赛会 东岳会 关帝会 城隍会 扬州回忆

    三十五、迎神赛会上月十日,屏东妈祖出巡,虽是锣鼓喧天,但只有几面旗伞、在游行行列中,尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间。尤其每位神像的法身祗有尺余高,前后仪队执事只有三、四百人、在马路上走了二、三十分钟,即告完了,叫我们看得实在不过瘾,若与我们扬州当年的神会相比,那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年,虽然欧洲发生大战,杀得天昏地暗,我国也是参战国之一,但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱,反而觉得风调雨顺,国泰民安、因此每年

  • 文章翔安宋江陣來訪

    来源期刊:《同安》 第110期  作者:賓利 出版时间:2010-06-01
    关键字: 翔安 宋江阵 迎神赛会 民俗

    宋江阵在民间已是一耳熟能详的名称,大家都知是迎神赛会中不可或缺的一项民俗活动,但具有实力真功夫的「宋江阵」已不多。今年四月十四日具有实力真功夫的「宋江阵」,在家乡企业家林良菽乡长担任团长的号召、及书记蔡清发乡长督军之下,团员四十二员浩浩荡荡莅临,来到新识不久但友谊深厚的同安乡会访问。听取陈春美理事长为各乡亲作简短精僻的乡会介绍后,总结「同安乡会」是海外游子之家,家乡乡亲的休憩站与「平安港」!随时恭候各位乡亲的到来。此次翔安文化交流访问团是以「宋江阵

  • 文章芳茂山芙蓉圩憶舊(十五)

    来源期刊:《武進鄉訊》 第33期  作者:孔柱中  出版时间:1971-05-15
    关键字: 滩簧 迎神赛会 祭品 消灾降福

    迎神赛会记上期闲话滩簧中,柱中曾就距城区较远之穷鄕僻壤,一般农夫农妇,由于农事闲暇,同时又热衷与向往娱乐,不惜筹集金钱,甚至以食米代金聘请演唱滩簧。诚然,鄕人假农闲时间,做做娱乐活动,演演滩簧,藉以调济身心,亦属无可厚非,因此地方政府,亦明知此道,表面上不得不严密注意鄕人们藉演唱滩簧为名而啸众「聚赌」「会打」胆敢破坏鄕土善良风气者,虽然在必要时予以勒令停演,惩诫祸首,但始终仍未予明令禁止,良以「聚赌抽头」,「会打羣殴」,乃不过地方少数不肖之徒或无业游民之

  • 文章漫谈故鄕迎神赛会

    来源期刊:《寧波同鄉》 第67期  作者:湘舟 出版时间:1973-02-01
    关键字: 故乡 宁波 迎神赛会 集锦 简介

    吾寗屬七邑,昔有迎賽神會之習俗,惟其名稱各有不同,或以「禮拜會」名之,或以「靑苗會」名之,甚至有菩薩作會名者。例如「都神會」「城隍會」等等,而其終極目的則一,均以國泰民安、風調雨順,為其唯一之祈求。雖事屬迷信,然導致祥和氣氛,加强民間團結,要亦未可厚非。其中最具規模者,厥惟卅年一次之「三北高抬閣」,其次為「鎭海四月半會」。等而下之,則為各縣鄕間之禮拜會或是靑苗會等等。各縣迎賽之神會,先由籌備會視其境內各廟廟產之有無,以定其規模之大小,且隨時間環境而異,今...

  • 文章漫談關中東府地方戲劇

    来源期刊:《西北雜誌》 第19期  作者:何子文  出版时间:1989-09-01
    关键字: 灯影戏 布袋戏 秦腔 迎神赛会 关中东府

    家鄕人名之为「肘户」戏而绝不是「眉户」戏。关中东部地区(潼关迄西安一带)盛行灯影(盌盌腔)之外,还有郃阳的「线户」以及各县通行的”眉户“、”肘户“多种,唱调唱腔均极文雅动听,同时也各擅胜场。「迷糊子」(大陆上现在标名为”眉户“)是大型舞台剧,比秦腔的规模略逊一些,是农村中迎神赛会时常常演出的野台子「乱弹」(按鄕音直译)它也拥有广大的观众,颇为叫座,一般多系自乐班组织型态,除主要的基本班底演员外,多为随其所好自乐乐而与人乐的非职业性,客串客串而已。「肘户」戏

  • 文章發揚秦腔藝術

    来源期刊:《西北雜誌》 第16期  作者:張佐鵬  出版时间:1988-12-01
    关键字: 秦腔 迎神赛会 《老井》 《红高粱》 歌仔戏

    秦腔是我国最古老戏剧,亦是戏剧老祖宗,今天在海峡两岸看秦腔表演的人数约四亿多,包括陕、甘、靑、宁、新各省,蒙古、西藏地方,在民间迎神赛会,纪念节日秦腔列为主要活动节目,秦腔在大陆经常有全国性的巡回演出,前几年西安秦腔界组团曾到日本演出,受到热烈欢迎,可见其影响之大。平剧在台湾定名国剧,有关单位大力提倡,其实平剧是由秦腔结合华北各省地方戏曲改良发展而来,平剧之剧情故事、剧本、文武场,均为秦腔之翻版,就连大陆各省之地方戏曲,亦无一不是秦腔化身,例如「王宝川

  • 文章迎神赛会扮古事

    来源期刊:《廣東文獻》第38卷 第3期  作者:張衍崇 出版时间:2010-07-31
    关键字: 民间风俗 扮古事大会 迎神赛会

    注:迎古事丰采 吴耀东摄影)「八月十三大会景,锣鼓一响人看人。」这是家乡居民耳熟能详的一句口头禅。意思就是说:每年农历八月十三日,张姓族人奉祀的神明张公法青仁爷(叔公太)诞辰的一天,扮古事大会景(迎神赛会)是我五华县安流墟最热闹的日子,锣鼓喧天价响,到处人山人海水泄不通,当然四周所能见到的,尽是人挤人了。事实上安流会景扮古事,每年不止一次,除了上述八月十三日之外。另有一次是九月初八日,这天是五显宫五显大帝爷的诞辰,居住在安流墟附近的各姓人士全都参与

  • 文章漫談「中原舞獅」

    来源期刊:《中原文獻》第3卷 第2期  作者:王光臨 出版时间:1971-02-01
    关键字: 家乡 迎神赛会 舞狮 中华文化

    ㈠「狮」为猛兽之一。其状雄伟,其声宏大,慑服百兽,故荣膺百兽之王的头衔。世人喩人之魁梧,言国势之盛大,常以「狮」相比:例如「雄狮」「醒狮」?「狮吼」等等。我国伟大建筑的门前,或长桥的两端,率多特置狮子一对,昻然屹立,以壮其观瞻。因此,我国民间,乃均有「舞狮」之习俗;不惟内地为然,即海外凡我华族足迹所到之地,亦莫不皆然。遇有国家吉庆大典,或民间庙会,迎神赛会等场合,咸有「舞狮」表演,一时锣鼓喧天,雄狮飞舞,盛况空前。可知「舞狮」不但可以锻炼身体,而且

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