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  • 文章梓溪庙记

    来源期刊：《江西文獻》 第212期　 作者：王文　出版时间：2008-08-01
    关键字： 梓溪庙 迎神庙会 困龙卧水 天葬坟

    全村老小，衣冠楚楚，毕恭毕敬，下跪作揖，合十膜拜，甚表虔诚。在这个迎神庙会，前三后四的日子，照例都要请上名伶戏子，唱演庙戏，亲朋戚友，都会不约如同，胜如喜日，赶来热闹，做客作宾。相传有一年，梓陂庙的迎神大庆，轮到一个小村人户，当了神头，即庙会的东道主，戏班一切费用，规定全由神头负责开支，可这一时，戏班生意，也很火红，唱了这村，要赶那村，但梓陂庙的庙戏，因村子小，经济薄弱，外快油水不多，班头有些不中意，高高拿俏，推却不做，弄得这村，处于做戏佳讯，早已不胜而出

  • 文章風箏大王與鼓癡

    来源期刊：《安陽文獻》 第13期　 作者：趙超　出版时间：1997-01-01
    关键字： 风筝博物馆 鼓吹 风筝大王 迎神庙会

    史大秃仔鼓，是属革音的乐器。在周朝就有「鼓人」的官职，隶属于地官之列：「掌教六鼓四金之声，以节声乐，以和军旅，以正田役」，其调剂情绪之功能大矣。至汉代则演变成所谓的「鼓吹」：有列在殿庭上宴群臣及上食的，或大驾出游的短箫铙歌，军中行部亦用短吹，又如大驾出游大祀由黄门前后部署鼓吹的，则多用拉卤薄之间：也或以赐有功大臣特别赏赐者为之，诸如这类以壮盛行色的行动鼓阵演奏，民间倣效逐渐演变成了迎神庙会出巡等等的乐队了。按周礼虽属地官为中士之职，至后汉亦本作鼓吏，但因弥

  • 文章三北傳奇之二—高抬閣

    来源期刊：《寧波同鄉》 第349期　 作者：三不人　出版时间：1998-04-10
    关键字： 庙会 迎神赛会 乡人 简介 娱乐活动

    鄕人终年勤劳娱乐少，所以聪明绅仕想出种种方法以娱村民，利用神诞演戏酬神一举二得名曰庙会。又因鄕人迷信，天旱求雨，瘟疫又因医药缺乏，在措手无策中，请出五都元帅（瘟神）巡视一番以求解救，即所谓迎神赛会。话说三北沈狮桥每隔十年举行大型赛会一次，最后一次似乎在一九三二年之际，规模颇大，抬阁一台比一台高，最高一台足有村屋三层楼高，故事是观音得道，最后游行至范市鎭不幸倒入河中，幸无人受伤，询问扮观音少女，她说迷迷糊糊一槪不知。此次游行费用全部由沈氏出钱，规模大，服饰

  • 文章老底子的《行庙会》

    来源期刊：《寧波同鄉》 第537期　 作者：吳孝治　出版时间：2013-12-10
    关键字： 行庙会 迎神赛会 黄公庙菩萨 舞龙队 非物质文化遗产

    浙东地区行庙会始于明代，当时乡民为庆祝抗倭胜利而迎神赛会，直至民国时期，其庙会组织、队形、会具、仪杖等仍保留抗倭胜利时的痕迹。一般多是附近的八、九座庙联合举行庙会，称十庙会。镇海境内行十庙会约有十多社，平均每隔两年行一次。一出「会」有两、三里路长，浩浩荡荡、前簇后拥，人山人海。一般行一次「会」要两天一夜。记得在一九五三年春夏之交，笔者亲历一次行庙会。因为年纪尚小，未能观其全貌，还依稀能回忆起局部的情景。那天天濛濛亮，大人们都像过节似的忙碌起来。孩子们都

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