-
男婚女嫁，我国自古以来认为大事，礼经解：「昏姻之礼，所以的男女之别也。」注：「婿曰昏，妻曰姻。」疏：「婿则昏而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。」，则各地或擧行婚礼于黄昏，乃古礼也。但我邑乃在白昼迎娶，其由来已不详，岂因海岛生活，动辄需舟，夜行不便之关系乎？又仪礼士昏礼：「纳采用雁」，疏纳采用雁者，昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也，唯纳征不用雁，以其自有币帛可执故也。」纳采，仪礼士昏礼：「下达纳采用雁，」注：「使人纳其采择之礼
-
人家当然是嫁粧越多，女家越有面子，而贫困人家，则想陪送也陪送不起！按嫁粧最多者，有八只八口等而次之有六只六口，四只四口，二只二口，一只一口；所谓「八只八口」，就是八大箱、八中箱、八小箱、再加八柜[2]。其他桌子、床榻等，按照实际需要类推，两人一抬。不过，最穷的人家，仅有一箱、一柜、以及一床被褥而已；中等家庭普通都是送「四只四口」，或「二只二口」。嫁粧送到后，就陈列在新房里，任由亲友参观。各种器皿，多半是锡制、磁制、或银制的，而箱柜等物当然是木制的。四、迎娶男家在喜日
-
婚礼都有趣，结婚是人生大事，也是喜事，所以，婚礼场面都是轻松愉快、喜气洋洋的。我国是个多民族国家，各省各地各民族都有自己传统的婚礼习俗，常在此地电视上看到大陆各民族的婚礼，可说是奇风异俗多采多姿，但都是活泼有趣的，充满了喜悦气氛。旧式迎娶家乡绥远（现称内蒙）也是个多民族聚居之地，较多的是汉、满、蒙、回族群，还有少数民族，婚礼自然不尽相同，记得童年时家住归绥（现称呼和浩特市、简称呼市）旧城，参加的都是汉族婚礼。家乡称新娘叫（新媳妇儿）新郎叫（新女婿）。新娘
-
了，在农村一般的人家也要买一两千元的东西，如彩电音响，自行车之类的东西。男方启为「求启」，女方也要依照格式写「复启」送给男方，只是词句和称呼不同而已。这种传启的形式一直沿用至今日的农村，城市已不多见了。下一步，即是择定良辰吉日迎亲了。民国三十七年前男方迎娶首先向女方「要年命」，习惯日期一般在农历二月初二日，男方用一个红木匣盒子，内放一张红纸，用黄包袱包好，外用两条红带子扎紧两头，由媒人背着送到女方家中，若女方同意迎娶，便在盒内的红纸上写上女方的年龄、生日，放入拜匣
-
三、谈迎娶现代式婚姻已无迎娶节目，在旧式婚姻里，却是一个很重要的环节，迎娶行列吹吹打打，招摇过市，很吸引行人驻足看热闹，作新郞的身坐大轿也有八面威风的感觉，这种迎娶行列，现在祗能在电视电影节目中看到。国剧里面用两面画著车轮的旗子夹在新娘两旁不成其行列，但祗就电影电视节目的迎娶，与我们故鄕的迎亲行列（当指抗战以前）也大有出入，后者要热闹，要有气槪，道子排列整齐，秩序良好，决不会前后脱节，也决不会行动散漫，应用的旗旛帐伞，卤簿銮架，执事人的服装……一定是鲜明
-
用钉子，以红筷子代替钉子。不用钉子，何种陋习忌讳不清楚。新娘不能见石头，庭院有石磨，要用红单被盖起来。有石块要收藏起来。此陋习忌讳为何意，七十岁以上老人亦说不清楚。迎娶新娘，古时使用轿子。新娘未上轿之前，女家也要请一位上有公婆、下有子女之中年妇女，所谓全福奶奶，替出嫁女儿「上头」。「上头」做两件事：一、在新娘凤冠上加「盖头」，古时已婚之妇女头上顶的黑丝包头，叠成四层，谓之「盖头」以示少女已成大人。二、在新娘髻上加个「塔子」。古时百货商店专出售这种「塔子」。此
-
的人高高擧起，又唱又跳的抛掷。打鼓的人若是未婚，男的就有人替他说媒；女的就有人上门求亲，多纯朴的生活方式。靑年男女，大家都很开放，在一块儿嬉戏跳舞，很大方。但一旦订婚后，男女双方就不可见面，更不能单独相处，双方互相廻避，不得已在大庭广众前碰面，也要低头而过，不能打招呼，须等正式结婚后才能正常。迎娶仪式也很别致：新郞到女家迎亲时，新娘家的前后大门全部用门闩拴起，不让新郞进门。要等新郞带来的同伴，大家协助新郞用各式各样的方法——包括爬屋跳墙——打开大门，才能让新
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19