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我国国人一向重视农历年，虽然政府推行新历，可是人民还是沿用农历，因几千年来习惯使然，因此农历年的盛况，比之阳历年之冷清，不可同日而语。过年时值新旧交接之际，布新换旧理所当然，祈福、酬神不可或缺，此皆在农历年所应办事项，亦可说是必经之途。过年这个名辞诞生已几千年，传说中皆以怪兽为前题，怪兽名为「年」，力大无穷，头似狮子，身如大象，一声叫吼，天摇地动。平时以百兽为食，到了冬天捕捉不易，于是走向民宅，下山骚扰，使百姓不得安宁。时日一久，人们发现「年」兽弱点
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今年歲次甲戍—生肖屬狗。古今中外，狗被人公認是「義犬」。可是矛盾得很，人類相罵。開口常用狗來形容對方；如何卑鄙粗暴惡毒。試問世上，何曾有隻狗忘恩負義，出賣主人？天下滔滔，過河拔橋，眞正忘恩負義出賣朋友之人，正不知多少，偶被人罵「狼心狗肺」。也有些反覆無常，投機取巧，唯恐天下不亂的官僚政客，國人亦常罵是「走狗」如此看來，用狗字，作爲批評、攻擊人身。可說有虧厚道且極不公平。豈非侮辱狗的尊嚴？狗族群有知應結黨群走上街頭，掛白布條抗議，討回公道。古藉「搜神記」，...
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仙居由于地形上四面环山，俨成世外桃源，故仙居人的风俗习惯，仍富古风，譬如过年，就特别热閙隆重，打从十二月上旬起，就进入情况了。仙居人的过年，第一个节目就是「捣米磨麦」，本来，「捣米磨麦」平时也有的，无啥稀奇，但过年的「捣米磨麦」有点不同，所捣的米是做「磨士」用的糯米，所磨的麦是做馒头用的上好小麦，是大张旗鼓的。「磨士」，这是仙居话，就是用糯米先在水里浸上一夜，然后用「饭甑」把它蒸熟，再在捣臼里捣烂，捣烂后拿到「砧板」上，下面敷上面粉或松花，再用面杖把它
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農曆臘月二十三日「祭灶」，在我國是一項綿延數千年的民間習俗。傳說中的灶神有二說，一爲炎帝、祝融之說，源出《禮記》；二爲「老母」說，是從道敎傳出的。據張奎《經說》曰：「道言：昔登崑崙之山，有一老母獨處其中，莫知其由……天尊曰：唯此老母，是名神火之母，能上通天界，下達五行，達於神明，觀乎二氣，在天則爲天帝，在人間乃爲司命，又爲北斗之七元使者，又爲五帝之灶君，管人住宅，十二時辰知人間之事，每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書，悉是母...
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記憶所及，民國三十五年的新年，是最快樂的新年，抗戰勝利，返囘故鄕，骨肉團聚，重投父母的懷抱。民國三十八年的新年，是最懷念的新年，全國風聲鶴唳，到處烽煙，又要離鄕背井，浪跡天涯，不得不拜別雙觀，重上征途。這兩個新年，一個可歌，一個可泣，可謂是人世間的悲歡離合。三十四年八月間，兩顆原子彈爆炸轟得日本廣島、長崎，一片焦土瓦礫，日本人心膽俱裂，於是乎接受同盟國無條件投降，八年抗戰，喜獲勝利。余當時于役蘭州，經擺脫職務後束裝返鄕，走西安、潼關、洛陽、鄭州，開封而到...
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一九二四年岁末的北平，朔风中夹着纷纷雪花，在大街小巷呼啸旋转着。八道弯、一个四合院里，在昏黄的灯光下，鲁迅时而低头、时而仰视，正凝神在构思著什么。窗外顽童捂著耳朵燃放爆竹的身影，点燃了他关于故鄕年关的火花。他拿起书桌上的那支「金不换」毛笔，一口气写下了一部短篇小说，名字叫《祝福》。「旧历的年底毕竟最像年底，村鎭上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。」这是小说《祝福》的开篇之语。尽管鲁迅少时作为大户人家的周家，早已败落为小康，但对于「过年」这样的大事
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是说音乐敎室介乎二校之间，由此可知宁中敎育设施，犹如大学敎育中的专科敎室。其规模之大，与乎声名之远播，而我能厕身其间，亦引以为荣矣。忆及少时只有临摹柳公权、颜眞卿，并略窥翁方纲，以后在「新速实简」的时代里，对毛笔字竟视为奢侈品，更没有把握时地，只是一味蹉跎了过去。眼见光复大陆在即，羣魔形将销声敛迹，而我亦步入老迈，一事无成二鬓斑，将何以慰父亲在天之灵啊！过年经过一场大雪以后，温暖的太阳出来了！村子里的人在屋子里眨一眨眼，探出头来！似乎被什么东西压得喘不过气来一样
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一）玩火惹祸提早「开年」过年的欢乐，对当年的小孩来说是多方面的。除了穿新衣、戴新帽外，还有好的吃，可尽性的玩，有压岁钱，最难得的是大人过年里不再轻易打骂，孩子都有「无虞打骂的自由」，眞正是一段美好的「过年假期」。过年放鞭炮是中国人最中国的玩意儿，小孩放，大人亦放，大人放的是「双响」，左手大拇指与食指轻执着它的上端，右手拿香火点燃引线，「磞」的一声后，火炮上升的冲力从手指间冲出，飞上天空后再爆烈开来「炮」的第二声。每天早晨晚上尤其是除夕与年初一，各村敬神
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离家来台已二十六年余即将过第二十七个年。在家鄕过年已变为陈年带古烂脂麻样的事。将近三十年前的事留在脑海中的影子，逐年退色，淡得看不淸楚，想不起来。祗好像家鄕过年前撢尘一样，将过去的事像房间里的用具陈式，一件件拂一拂，揩一揩将积聚的尘埃除去，仔细看看，用手摸摸是否完整如旧。做年糕：农历十二月初，各家开始做年糕。年糕的材料是米。米有糯米（粘性最大，多用于造酒做糕点）。粳米（粘性较差，日常煮来做饭吃的就是。像家鄕的早稻米——略似本省出产的在来米。晚稻米——略似
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一、民间过年以阴历为准谈过年的文章，同鄕先进们，已写得很多，而且内容丰富，笔调隽永，读之有使人兴思古之幽情之慨，用不着老生来常谈。不过我说过年，并不是意在追随先进续貂抒情，记得月之某日，应邀赴永和新生地聚餐，席间纵谈时事，兼及桑麻豆架，最后有几个同鄕，谈及家鄕过年情形，有数礼节，不明其典故用意，向我追询，我除实际情形当场解答外，因想他们所问各节，不但年轻一辈同鄕，不尽明白，即老一辈同鄕，很多亦是人云亦云。虽然已经过过好多年，大都亦是照样画葫芦，不明其意
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