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被迫要全数迁移，然当时已是无山地可作安葬，且法令亦已禁葬。惟有将祖先遗骸集放瓦缸暂厝。同时一方面得设法另觅山地建造小屋，作为集中安放祖骸，以避免惨遭风吹雨打日晒之苦，自当是为上策。三、建纪念园安奉祖灵个人自八〇年返乡祭祖行回到台湾后，次年即获忠武堂弟告知：我家祖坟为配合更新，地方要建设，故急需要全部迁葬等情。于此我立即委托忠弟全权处理。记得忠弟在雇工挖墓穴时，惟吾叔坟墓是单穴，其他皆是双穴。为此忠弟还有疑问查询，我即相告是吾叔坟墓。感叹的是吾叔未婚作古，又想
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本刊讯】已故宋今人乡长原安葬在无锡公墓，现其后人拟予迁葬，洽询迁葬后所留墓地之使用权问题。因过去尚无类此案例，拟先请公墓管理委员会赵进元、吴季贤两位乡长就本会公墓管理之规定，硏议处理办法，提报理事会通过后告知宋乡长之后人。另无锡公墓部分未使用之寿穴或墓地，拟请公墓管理委员会酌予整理以求公墓整体景观之统一及美化。 ⊙
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一四一七年）七月二十五日病逝，依其夫官品受封为宜人（明时，其母或妻依其子或夫官品受封，五品封宜人）。续配何氏，明洪武三十一年（一三九八年）八月初八日巳时生，明正统十二年（一四四七年）四月初一丑时殁，被诰封宜人。易节有二子，一为易绍，一为易缨。一九五〇年，万载县规划在坞溪关狮形山一带建万人体育场，易节坟地列入建设圈内，区政府通知易氏后裔限期迁葬。当时，易氏文信祠首士、益民书店的易颐寿召集族人商议，由易炳庚请来鹅峰严坑村的易珠妹等十二人负责迁葬事宜，棺内金银等物入为
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讀明代（明孝宗及武宗年代）教、哲、文學家的王守仁（陽明）先生的瘞旅文，其意在先生被貶，任貴州龍場驛時，有來自京城掌文書收發的小官員，在赴任途經龍場驛，不日，其子及僕三人均先後客死在蜈蚣坡下，先生聞及，帶往二童子與之瘞（掩埋之意）並賦歌兩首，對該死者、子僕三人藉作安慰。大意為：為什麼祇不過是為五斗米而成了異鄉之鬼，我念及你三人皆來自中土，三骨之無依而來瘞耳！云云……我讀完過後，心中一陣悲傷，深覺該客死他鄉之三者，皆與我等于38年及39年來臺之老兵相類似，遂憶及...
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民国七十二年六月二十日王公又平灵榇自台南迁葬台北内湖，由刘安祺将军主祭，到有又公旧日袍泽多人，本县同鄕参加典礼者甚众，于是一代英雄长眠国军公墓。又公讳敬久字又平，吾丰城西南邀帝城（六区葛芭草集）人，就读于刘王楼完全小学（时校长刘叔箴先生）卒业后肄业于私立徐州中学，该校为徐州国民党先进顾子扬先生创办，后经顾先生介绍至广州黄埔军校一期攻读，同时前往者有萧县王公仲廉（字介人，现住台北）、沛县王嘉修，时人赞誉杰出军人有「山东三李，苏北三王」之谚，三王即又公、介公
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本刊讯】本会所属无锡公墓宋今人乡长墓，近其家属拟予迁出。因无前例，经理监事会烦请公墓管理委员会吴季贤、赵进元两位乡长研议提出具体办法提会研讨，经理监事会讨论作成如下决议，以供日后若有相同情形者参酌办理。⒈迁葬前请有关遗属（指配偶及全体直系血亲）以书面出具同意书。⒉如有乡长经与宋乡长遗属协商愿意使用此穴墓地，本会亦可予以同意。⒊如宋乡长家属于迁葬后，同意放弃使用权，则请其交回使用証明书，由本会无条件收回，如日后有鄕长向本会认购此穴墓地，本会必须说明此穴系
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屈指算来，已有五年没回安阳故乡了，在此期间心中常悬念著一件事，回河南迁移祖坟。因为我家祖坟被征收后，只留数蓆大的片地，仅供先人有容身之所。如再征收，先人将无葬身之地。所以，前年汇了部分款项，在北士旺村，买了一块墓地，准备将先人葬于此处，入土为安，心里暂时安定下来，下一步就是迁葬。回家乡之前，当然要与同乡、同学打个招呼，看看是否有事传个口信，或带点什么的，这是必然的人之常情。尤其是高兄安泽，更应该前往拜访，看看是否有效劳之处。因高兄与安阳文化界交往甚广
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