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  • 文章歳暮忙掃塵

    来源期刊:《中原文獻》第9卷 第1期  作者:康叟 出版时间:1977-01-25
    关键字: 农历 岁末 扫尘 习俗

    在这农历岁晚中,一般人家最重要的一项工作,便是「扫尘」,北方人则称为「打尘埃」,这种习俗,时至今日,仍有这种习惯,正如昔人诗所谓「茅舍春尘事事欢,屋尘收拾号除残,太平甲子非容易,新历颁来仔细看。」这种一年一度的扫尘,不限定那一天,但要擧行一次。因旧式的人们,很隆重其事,必先看「历书」,择定日子,才阖家出动以为之,盖「历书」里,每天是注有宜忌的,必择那天「宜扫舍」才擧行,有些迷信深的,还要查看将家里各人的生辰相勘,有没有相冲,才敢动工,以旧式屋宇,经年

  • 文章春分節立蛋

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第9期  作者:宋為林 出版时间:1981-07-01
    关键字: 节日 历法 习俗 农历

    一年的二十四節氣,在國曆的三月裏,有一個重要的必是以廣招來的妙法呢!節日,就是「春分」。古老的流傳,這天正是新年(春節)獻頌所說「三陽開泰」的冬至、立春、春分三陽的末一陽。春分一過,那將是盛春季節了。但是當這天交春分的時辰前後,可以輕易地把鷄蛋豎立了起來,這原是沒有甚麼道理好講的。不過也是筆者自兒時每當春分這天必玩的樂事,每年立蛋而屢驗不爽。這第三陽的春分,治是地球繞日的黃道,行經赤道的交會點,正因爲赤道與黃道交會當天,地球赤道的幅射面,和太陽間的吸斥力...

  • 文章农历及春节的由来

    来源期刊:《陝西文獻》 第32期  作者:耿震寰  出版时间:1978-01-15
    关键字: 農曆 春節 漢武帝

    农历年,在我国的历法上,是一个重大节日,也是一年二十四节中最受人们所重视的节日,农历年虽然在我国实行已数千年之久,并不是一直的一成不变沿袭至今的,其间一再的变迁,很少为人所知晓,为了使这一个重大节日的变迁让大家了解,特在大批的历史资料中,检出有关历法的变迁和一般年俗的部份,加以整理以供读者们的参考。根据我国史书记载,远在公元前的二千二百零五年,也就是距离现在四千一百八十二年之前,时间是在夏朝时代,就已经由富于天文气象知识的人,订定了四季的顺序,排列了月日

  • 文章滄州中選年例迎吳顏爺

    来源期刊:《闽聲》 第42期  出版时间:1970-12-30
    关键字: 吴颜爷 农历 塑像 供奉

    每逢农历正月十四、十五两天晚上,福州的中选与后州年例均有「迎吴颜爷」之擧。两地辖内家家户户张灯、结彩、估酒、置肴招待远道前来参观之亲、朋、戚、友,耗费在所不惜,亦为家鄕迎神赛会中之一大特色。这所谓「吴颜爷」由来,据传说:是闽越王驾前将军,一位吴姓、一位颜姓,奉派随护王之世子,这位世子善骑白马,好旅游,善射,嫉恶如仇,常为人民排难解纷。某年,福州市郊鳝溪有一大鳝鱼成精作崇,每出现必具波作浪,淹没田禾,危害人畜。王之世子,率吴、颜两将驰骑鳝溪为民除害,与鳝鱼

  • 文章憶中原話春耕

    来源期刊:《中原文獻》第9卷 第4期  作者:夏兆瑞 出版时间:1977-04-25
    关键字: 春耕 农历 中原 耧播

    近來惠風和暢,春光融煦,正是我國春耕季節。春爲歲首,是農稼之始。在向以農業立國的我國傳統上,農事是國家的大事。歷代明君賢主莫不重視農稼,關懷春耕,以求充裕民生,鞏固國防。蔣院長特別重視農村經建,硏訂甚多利農政策,時常深入農村,探求民隱,垂詢農事。近且常與農民閒話桑麻,鼓舞春耕。在國際農糧產品短絀,糧價普遍上漲,我農民湧向都巿,農村勞力缺乏的今天,更具重要意義。筆者出身農村,爰將家鄕中原春耕略加介紹。依照我國舊曆時序,正二三月爲春,是一年四季之首。春迴大地...

  • 文章家郷俗話——年底忙

    来源期刊:《中原文獻》第9卷 第1期  作者:牛一峯 出版时间:1977-01-25
    关键字: 俗话 农历 新年 民俗

    初八吃粥初九閒 十一十二就忙年十三十四香腸罐 十五十六臘肉淹十七八九磨白麵 二十蒸饃蒸棗山二十一 做新衣 二十二 寫門對二十三灶爺上靑天 二十四 掃房子二十五 磨豆腐 二十六 猪羊肉二十七 魚鴨鷄 二十八 香紙蠟二十九油塩醬醋酒 羊三十 包扁食年初一恭喜發財亂作揖

  • 文章农历甲午马年『闰九月』百年难遇

    来源期刊:《山西文獻》 第85期  作者:唐新政 出版时间:2015-01-01
    关键字: 农历甲午马年 闰九月 农历闰月

    二〇一四年十月二十四日至十一月二十一日农历甲午马年的『闰九月』,全月共二十九日,有朋友在脸书上写到『生日礼物请准备两份;因为农历九月生日,今年可以过两次『生日』。』但是,按照民俗专家的解释,闰月就是闰月,『九月』和『闰九月』并不是同一个槪念,农历九月生日,并不该过闰九月的生日。而闰九月确实是非常稀罕;在这个月出生的宝贝们,可能只有『初生日』,以后可能再也没有『真正生日』可以庆祝了,因为上一个『闰九月』发生在一八三二年,距今已一百八十二年;而下一个则要

  • 文章认识农历(一)憧憬华夏历政传统文化之光辉

    来源期刊:《溫州會刊》第2卷 第4期  作者:鄭祥鼎 出版时间:1986-11-15
    关键字: 传统文化 农历 历法 节气

    日一周所发生寒暑更迭现象,为计算基础。阳历创自罗马,经其一再改进,现成为世界各国通用的历制。它不是我国固有的历法,故又称西历。阴历,虽泰西有些国度古代先民,也有发明采用,但规制不全,不若我国历制之完美。所以我国的古老历书又称为夏历,是表示为我华夏民族固有的历法巨制。现在民间,仍阴阳历并用,政府亦准同时流通,故又称国历为新历,相对称阴历为旧历。又因阴历特有的廿四气节,其排列的次序时段物候,又最适合我国广大农村社会的运作,故又称为农历,或农民历。二、年月日计数

  • 文章話說六月六

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第3期  作者:濟之 出版时间:1992-06-01
    关键字: 农历 民俗 出梅 天贶节

    农历六月六,古时叫『天贶节『。天贶,意为天赐。相传秦始皇统一六国以后,曾到泰山封禅祭天。泰安岱庙的正殿,因是皇帝祭天处,就叫『天贶殿』。后来成为历代帝王朝拜、封禅之处,表示受命于天。北宋时,宋眞宗赵恒为了欺骗民众,扬言六月六这天从天上降下一部天书,谓之『圣主明君』得天书者,就能治天下,达到人寿年丰,国富民强。于是,便把六月六正式定为节日。每逢六月六,温州民间有晒红绿、尝新、牛洗浴等风俗。古往今来,六月六,家家戸戸翻箱倒柜,把四季穿用衣服被褥、书刊拿出来

  • 文章老農氣象台

    来源期刊:《陽新文獻》 第1期  作者:鍾邦俊  出版时间:1986-08-01
    关键字: 气象报告 阳新 月占 农历

    的经验累积而成,其准确度,不逊今日机器所测的结果。君不见老家的皇历(即农历)每个月的月号下面载有四句名为月占,如正月:「岁朝(年初一)宜黑四边天,大雪纷纷是旱年,最好立春晴一日,农夫不用力耕田」。此之谓气象预报是也。笔者幼年时,喜欢立在务农的老哥哥、老侄子(我辈分高)中间,听他们报告气象,现在还记得几则,录之于后:一、冬雾雪,春雾麦。注:冬天多雾,是要下雪的征兆,春季多雾,小麦一定丰收。二、春东风,满咚咚,夏东风,一场空。注:春天起东风,是要下雨的预告,夏天刮

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