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川资言史记考证引梁玉绳曰:「古婚礼颇重,一礼未备,即谓之奔,谓之野合。故自行媒纳采纳征问名卜吉请期,而后吿庙,颜氏从父命为婚,岂有六礼不备者?檀弓疏及索隐正义,以婚姻过期为野合,亦无所据。盖因纥偕颜祷于尼山而为之说耳。」又,引崔适曰:「案此文疑本作纥与颜氏女祷于尼丘,野合而生孔子,于尼丘埽地为祭天之坛而祷之,犹诗所谓以弗无子也。遂感而生孔子,犹诗所谓履帝武敏歆也,故曰野合。」蒋伯潜诸子通考则曰:「纥已有一妻一妾,而又娶颜氏,疑但如今之同居,未尝擧行婚礼者
了。横竖我们所着重者是作者自己的身世,她的丈夫究竟姓甚名谁,知道了也不会增高她文学旳价値,不知道也不会降低她词人的声誉。我们可以不必再去寻根觅底。总之,苕溪得名的由来,就可以做我们这位女词人吴淑姬身世的象征。她也有和其他女性一般的快乐的黄金般的童年时代。天生成她美丽旳容姿,艺术的天才,贫苦的境遇,似已预兆她将来的不幸的命运。一俟她由垂髫的孩童,变成盈盈的少女,正似洁白旳苕花,开始在溪流里轻风低拂。你说她是低贱呢,她有慧素旳心性,她有创作的天才。当她是高尙呢,沾泥
(爲曹雪芹逝世二百二十周年作)曹雪芹名霑;又字夢阮,自號芹溪居士。生於淸康熙五十四年四月中旬,歿於乾隆二十八年除夕(一七一五—一七大三),享年四十八歲,他還是個遺腹子,在他出生時,他祖父曹寅方死去三年,其父曹顒才死去四、五個月;熱孝在身,故取名霑,字雪芹。霑有二義,一是霑恩,曹家其時正遇嚴重家難,幸以康熙之特加眷顧,才得化險爲夷;二是霑淚,自然是哭父——「雪」者雪涕,亦取義於「麻衣如雪」,身穿喪服。曹家是旗籍漢人,隸屬正白旗包衣,「包衣」是滿洲語,直譯爲...
一、先生身世高心夔,名伯足,字陶堂,碧湄,东蠡,皆自号,湖口人。(续碑传卷八十高陶堂先生传)原名梦汉(九江府志卷二十九)从这些名字中,可以了解先生一生。比如说:九江府志选举、进士是高心夔,李鸿裔、陶堂志微录序称高伯足,傅怀祖序,称东蠡,徐世昌晩晴簃诗汇卷、一百五十六诗话称碧湄,自定诗集序曰陶堂,曾文正公全集奏折、咸丰六年五月二十五日奏折是高梦汉。因此知道先生的功名是进士,先生是一位诗人,是一位好渊明的诗人,也知道他曾参加地方军——团练,是一位书生营官。不
语妙双关,故名瞎尊者。大涤子之名,涤者涤汚垢也。大涤者,大扫除、大淸除也、淸除倒而言之,则为除淸,其意亦至明显。苦瓜和尙,苦瓜,吾鄕俗称癞蒲桃。其皮靑,其瓤朱红。其意若曰,表面虽是满淸,内里仍是朱明(苦瓜见李叶箱君文)。近十年来,台北硏究石涛者,就余所知,马晋封著石涛上人传,载大华晚报。张光远着石涛生卒年岁考,载中央副刋。徐复观著石涛硏究,单行本。李叶霜著石涛上人硏究,载中山学术文化集刋。有此资料,负翁乃详悉石涛身世,及其行踪,负翁感慨益深。石涛五岁丧父
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