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錢莊乃金融機構，醬鴨係酒席小菜，兩者，風馬牛不相關，爲何牽連在一起呢？其中自有道理。因爲寧波錢莊，和溫州醬鴨，有些小淵源，且具有悠久的歷史，而又頗饒風趣，偶然想起，特雜亂執筆，作爲本刊之補白。溫州醬鴨，品質優良，馳名遐邇，不亞於南京板鴨。其特點是肉嫩皮肥，香鮮絕倫，上蒸將熟，芬芳四溢，令人垂涎。家鄕習慣，在歲尾擧辦吃年糕湯，及年頭請吃歲飯（春酒）的時候，多備斯菜以餉客，香鮮肥嫩，確是下酒妙品。所惜阿拉家鄕，無人能仿製，故市上無法購到，應需者均是託經商溫州...
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在抗戰期間，山東省政府流動於魯南山區各縣一帶，對外通信由軍郵傳遞，省屬各機關以商號化名代之，民政廳有一王姓職員，係河南人往家通信時，住址當以發自某省某縣某號。其妻在家中以生活的關係，意欲往山東投奔乃夫，但無人願意幫助前往，惟其年邁老父不顧一切負責陪送，及至走到河南商邱住店時，打聽往山東省政府化名的地址時，適遇有我方地下人員，指示她山東省政府已遷移阜陽不在山東，父女得悉後，由商邱直奔阜陽。父女到達亳縣時，其父突患重病不治死亡，斯時所帶之盤費所餘無幾，無錢葬...
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即可放学回家，所以学童听闻师命都会振起精神，放声朗诵，形成一种噪翻天的趣象。读了上引二诗，当知村塾房舍简陋，塾师生活清苦，学童读书鬼混，即使是仕宦人家坐馆，处境亦少佳趣。郑板桥未达前，曾应聘坐馆，深谙塾馆苦况，登进士后，赋诗自庆云：「教馆原来是下流，傍人门户度春秋，半饥半饱寒酸客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多学弟结怨仇，而今幸作青云客，遮得当年一半羞」。笔者在乡读书时，听吾师郝振雨先生讲述一个趣闻，故事的概要是：昔日有位塾师，在所私塾坐馆，某日雅兴
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本刋八卷八期载有张公亮先生「河南政坛趣闻」数则，本人触兴亦忆及类此闲话掌故，掬实写出聊供解颐以作续貂。一、抗战时期，国父 哲嗣孙哲生先生任立法院长，彼时立法委员系由院长遴选，呈请国府发表，每省多为二人。孙院长受国父薰陶，用人唯才，一时立法院中颇多饱学之士，如楼桐荪，刘百闵等皆其中翘楚。民国三十二年河南立委出缺，孙院长选请豫人简贯三（赞雍）充任，简时任政治部设计委员，常在重庆大公报、扫荡报发表专题文章，在当时说来，算是俊才硕彦，为一名政论家。以贯三之学识与
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「夏灣」，是在山東昌邑南鄕的一個村莊，約有五六百戶人家。村前就是膠濟鐵路的岞山車站，交通方便。西臨濰水（俗稱淮河）二里許，濰水沿岸全是沙土地。就以「夏灣」爲界，村東是肥沃的黑土地，西邊就是靠河的一片黃沙地了。因土壤成份的不同，黃沙地適宜種瓜果、花生、地瓜等，不適宜種些五穀雜糧。因此，沿河兩岸的人們大都種植些水果樹或花生爲主。唯獨夏灣村的居民習慣的以種瓜類爲主，其他爲輔。蔓生的瓜類，是開了春種的。可按月份收成不同口味的瓜。早熟的是捎瓜，鮮脆可口，繼有香瓜（...
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關於抗日戰事中固守衡山的黃鏘將軍軼事，嘉應五屬年刊第十期曾刊出報導，惟因篇幅關係，未能詳盡，茲再加補充，也可更瞭解其英勇事蹟。首先是黃營長自動請纓「固守衡山」時，得到師長羅活的讚許和同仁們的敬佩，隨即奉到第九戰區司令長官部令「固守衡山」，阻敵於衡陽外圍及掩護友軍撒退的命令和死守寶山的姚子青營長一樣，即將全營矢志與城共存亡的決心及全營官兵名冊呈報軍令部同時並作慎密佈署，建立鐵的長城，準備給敵人迎頭痛擊。佈署好陣勢以後，黃營長即對官兵訓話，要大家努力殺敵，效...
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按序讀「寧波同鄕」讀到了第一九九期準時出版送達到手展頁閱讀之日，該是甲子年的十二月「倪拾邊」，（甬人二讀倪音）或是「念外當口」（廿日稍後）。正値臘鼓聲催，年關緊逼際！此話怎講，這年頭誰見過臘鼓來？說實在，自我就未曾見過臘鼓！歲月不停地在改變事物，人生有太多不曾見識——包括過去的和未來發生的一切。例如，置身繁忙工作中現社會鄕親們，七十三年度會員年費尙未繳出，同鄕會就在會刊啓錄通知請會員們利用劃撥儲滙。我們也常會利用劃撥郵購書物等用品，這種方便設想「工具」，...
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趣闻逸事弄两只狗自备两桌酒⒈在抗战八年期间，称为浙西的下三府即杭、嘉、湖首先沦陷，临时省会则远迁永康之方巖，省府对浙西各县有鞭长莫及之感，因有浙江省政府浙西行署之设置，以省府委员贺扬灵兼浙西行署主任设禅源寺。浙江省党部为便于工作方面，配合与联系见，亦在浙西行署所在地之天目山设立办事处，推金委员越光为主任。不论从方岩或云和起程去于潜，总须五六天旅程，有一次黄主席绍竑出巡浙西，行至半途的淳安县城，在途次与贺扬灵主任通了一次电话，告诉他行程，黄是广西人，贺则
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黃八妹（右）於大羊山打游擊時與部屬留影本年一月廿三日（農曆甲寅正月初一）爲本會理事、前平湖縣長黃百器女士的七十華誕，因値春節第一天，聚會不便，故黃氏同鄕親友正擬發起另擇吉期，爲其補行祝嘏。提起黃百器，也許知道的人不多，但如說雙鎗黃八妹黃司令來，眞可稱得上鼎鼎大名的風雲人物了。不但我浙同鄕大多有個耳聞；前江南滬杭一帶，更是家喩戶曉；就是對我國稍有認識的國際友人，也會對她豎起大拇指，說一聲：「雙鎗黃八妹，頂好！」筆者與黃百器女士相識在民國卅八年五月大陸撤守以...
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始於明淸，盛於淸末民初的「龍苴」古鎭，曾出現過多年商賈雲集，服務業興旺發達的繁榮景象，溯其原因，乃緣於一個吉祥的地名。因漢代大將龍苴王在此駐守而命名的古鎭，在海屬方言中習慣地把龍苴（音：居）讀作龍苴（音：鬚），正因與「龍鬚」同音，致該鎭名聲鵲起，豎起「龍鬚鬍子」的習俗文化。在當時的社會裡，男人進入中年後，都會留著鬍子，來顯示他的成熟完美，以及他在家庭與社會中的地位。爲了討個「留鬍子」的吉祥，許多外地人，都爭相到「龍苴」來整修「門面」，尤其逢到「二月二、六...
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