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幾年前，我主辦湖北文獻，常收到若干鄕先進把出在湖北的小故事寫來，當作掌故刋出，煞是有趣，尤其是朱介凡、涂翔宇諸兄，以及盧業高、石孝岑……這些先生，不時把湖北的通俗口頭諺語彙集交來，更感到十分親切，我把它當作潤滑油般揷刋在文獻裡，更增加風趣，使同鄕讀者都領略到道地的鄕土淳樸氣息，也可說是老祖宗們的生活經驗語，更可名之爲俏皮話，實寓有社會敎育的大功用，我年來也在有意無意中，記憶出幾十則諺語，特把它寫下來，幷加以註釋，提供鄕親們參考，藉此增加懷鄕氣氛。我想，同...
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李學芬李學芬，字茀田，鄕人稱爲李茀老，生於淸道光辛丑年，祖籍縣西王義貞店危家畈，家世淸寒，誠篤好學，十四歲入府庠，後屢科不第，二十八歲，始獲中鄕試，連捷入翰苑，任編修。散館後，檢放江西學政，任滿授陝西按察使，旋署布政使。迨庚子之亂，陝西巡撫升允，統軍北上入衛，李循例護院（攝巡撫篆），身兼三職，任重事繁，自可想見。閏八月下旬，接威遠軍統領甘肅藩臺兼辦車駕前路糧台岑春煊，自太原急電，謂聖駕西幸長安，囑準備郊迎，及行在一切供奉事宜，李卽將撫署（舊南苑），趕修爲...
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最近，讀到一本「世界采風錄」，其中有關婚俗部份，除了接近我們中華民族的鄰近的某些地方，因受中華文化的感染，近似中華的風俗，略有可取之外；其餘的可說是：野蠻與情慾攪拌的雜燴菜，毫無文化可言。如果和我們川鄂的「哭嫁」文化相比，實有天壤之別。我們川鄂的婚俗，除了與各省的婚俗大同小異之外，以「哭嫁」的節目最爲突出；雖然這情形在民國初年以後，漸漸的被「文明結婚」的新婚俗所代替，以至湮滅，但却看出我們中華文化的博厚淵深。有一篇文章上，記述四川的哭嫁情形，眞是集哭笑之...
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一、汪翰林處變不驚：淸光緖年間，我縣有一位翰林汪宗翰，別號栗菴，是筆者的外曾祖父。他天資聰頴過人，科場考試，由秀才舉人，一帆風順。靑年得志自難免受人嫉忌，相傳當他赴京應廷試時，有人檢舉他的三場試卷，是出之於槍手。按淸律科場舞弊，處罸極嚴，重的論刑腰斬。其時涉嫌的共三人，前兩人受鞫訊時，要他們背誦三場試卷全文，以憑審判，不知是惶恐失措，還是眞有舞弊，結果背不出來，於是被處極刑。第三人，卽輪到汪宗翰，他鎭靜如常，從容不迫，三場試卷全文，一一背誦如流，無一支吾...
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此篇有味笑料，雖有少數地方，不能登大雅之堂，編者以事旣眞實，便不忍割捨，故仍刋出，以博讀者噴飯大笑。
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黃侃，字季剛（一八八六—一九三五），是蘄春縣靑石鎭大樟樹人。他旣是辛亥革命先驅；又是著名的國學大師。名列淸末民初四才子（康梁章黃）；又是章黃學派創始人之一。他小時候是神童，能出口成章，過目不忘；又勤奮好學。五歲曾作《寄大人詩》：「父作鹽梅令，家有淡泊風，調和天下計，杼軸任其空」！道出了他父親黃雲鵠爲官淸正的難能可貴品質。他年輕時，官費留學日本，參加孫中山先生領導的辛亥革命，成爲激進分子，曾寫出《大亂者救中國之妙藥也》的文章，起了辛亥革命的號召，武昌首義的...
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清末「西山十戾」之一的張之洞，傳說他是猿猴精轉世，這隻猴子，居然像孫悟空一樣大鬧天廷，把滿清政府搞得焦頭爛額，最後是遜位下野，終結了兩百多年的大清帝國。張之洞從小就其貌不揚，被人譏爲「猴頭猴臉」，從這個綽號，不難想像其尊容，而且他的舉止言行，飮食習慣也頗似猿猴；思想敏捷、反應迅速、蹙額搔首、起居隨興，到了晩年，連他自己也居之不疑，以爲自己的前生眞是猿猴轉世了。張之洞，是河北南皮人，字孝達、一字香濤、號壺公，又號無競居士，晩年改號抱冰，生於清道光十七年（公...
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『人多出韓信』和『三個臭皮匠，頂個諸葛亮』的成語，在我國民間廣泛流傳。這證實在人們心目中，韓信和諸葛亮一樣，被視爲了不起的智囊人物和傑出的軍事家！韓信在秦末漢初，群雄並起，軍閥混戰的局面中，『連百萬之眾，戰必胜，攻必取』，掃秦、定魏、掠趙、降燕、破齊、滅項興劉、統一中國、安定漢室，立了不朽的功勛！他在公元前一九六年（漢高祖十一年（，被呂后蕭何以謀反罪，斬于京師長樂鐘室，夷三族。世人以爲韓信無後。可在韓信死後兩千多年的今天，其後裔竟奇跡般地在湖北蘄春縣發現...
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貪婪好吃的人，由於食髓知味，不顧貪得無厭，常常檢句現成的話兒：「魚我所欲，熊掌亦我所欲」。事實上熊掌到底好吃到什麽程度，絕大多數未嘗過的人，料想是說不出所以然的；惟有美味可口，營養豐富的魚，乃衆所週知的上品。產魚的溫床，首稱海洋，次是江湖，筆者出生在湖北省最東端的小縣——英山，與安徽接壤，居大別山的西南角，旣不濱海，又遠江湖，局外人可能誤認那兒吃魚會和熊掌一樣地稀奇珍貴，實則不然，若指海鮮而言，到是千眞萬確地珍貴。顧名思義稱英山，當然見不著平原曠野，但也...
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棄子先生一生清寒，囊中常空，當然談不上「理財」，但古今詩人，曷嘗不如此呢？杜工部的「安得廣廈千萬間」；黄仲則的「全家都在西風裏，九月寒衣未剪裁」，都令後人同聲歎息……
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