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动词。「著附」就是「靠得贴近」，也就意味到已经眞正「落」了「实」。所以「著港」也就转成了「牢靠」的同义词。由此，「著港」就逐渐成了绍兴人的口语，使用的覆蓋面也就越来越大。无论人际交往、求财、谋事、恋爱婚配等等。出自自家心底，关怀别人，都会向上一句「著港不著港」，著港了，也就踏实了，从此穿靠了，不「著港」，则等于空空如也，纵然劳累，还得重新而继续努力。副爷开宗明义，先说两条。其一，「副爷」是个极其特别的称谓，或许绍兴可以「专利」。其二，「副爷」可能沿用过不止
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春秋战国越这支民族，自越灭吴、楚灭越、汉灭楚后，已大部份融入华夏民族之中，其语言也随同失传。但迄今并未完全绝迹，仍可从左述领域中，发见古越语之语音、语汇和语法之残存。在古籍中，例如国语、竹书纪年、史记、越绝书、吴越春秋、说苑、杨雄方言等，有以汉字记音之古越语甚多遗存。在汉语方言之吴、粤、闽南、赣语的底层，有古越语的痕迹，似乎离中原越远保存越多。在百越系民族的语言中，保存有古越语，学者认为壮语保存最多。试举越绝书中两句话，「大越海滨之民，独以鸟田」，「无以
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夷」，夷，海也。宿之于「莱」，莱，野也。致之于「单」，单者，堵也。上文引号内词句，即是古越语之遗存，今如照汉语字面解之，则颇牵强，甚至无解，难以卒读。先看俞纪东按照汉语字面注解如左：[2]赤鸡稽繇。赤鸡，指赤鸡之羽，用作装饰。稽繇是仪仗之类；稽通棨，有缯衣的戟，用作官吏出行时前导的仪仗。繇，茂也，指众多。因此全句是「修治矛戟、羽饰、仪仗」。人铩，铩即铍，长矛。人字疑土字之讹。航买仪尘。航买，无注。仪尘注为不详其义，俟考。全句无解。须虑。未再注解。士击高文
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比拉丁语更神秘的古越语浪漫民歌我曾经表述过这样的观点：温州地区向汉文化的飞跃是在西晋末永嘉南渡开始，是永嘉南渡的北方移民带来了中原的汉文化。那么，永嘉南渡以前的浙南地区情形究竟如何？永嘉南渡以前的东瓯语是怎样的？这几乎成了不解之谜，因为古瓯语与古汉语不同，既没有书面文字，又没有如现代的录音带之类传下来。居然寻到一条线索！汉代学者刘向编撰的《说苑》，为古越语留下语音记录。《说苑.善说》篇记载：鄂君子皙”泛舟于澌波之中“，”榜枻越人拥楫而歌“，歌是这样唱
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地方最广，人口也最多。一般都称它为台语或台湾话，更有人把它当作是台湾的本土母语，其实不然，台湾话原本是福建的闽南语。像台北市万华、彰化鹿港、云林麦寮、嘉义滨海地区的居民，所讲的话都是源自泉洲的口音。像宜兰、台南有一些鄕鎭的居民，讲的都是漳州的口音。以上两种口音，都是闽南话。闽是福建的简称。也是最早在福建的族群。闽族人在周秦时就已经在福建境内生存，所以称福建为古闽。闽族人是越族的一支，它与苏皖的东越，浙江的杭越，江南的干越，广东的南越，广西的骆越等部落
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的「小螺庵病榻忆语」后，作一跋语，以识其伤悼。是以孙越畹女史之身世，很和明末时期一位绝世才华的吴江、叶小鸾女史相仿佛；小鸾幼抱捷才，诗词淸丽，足称一代才人，却止有一十七岁的生命。它的父亲叶绍袁，曾官工部主事。且汾湖叶氏，是当时著名的望族。小鸾女史曾许字昆山张立平，（立平蚤有文誉，为河南布政使张某子）却将嫁而死！小鸾殁后，其母沈宜修为之立传。叶绍袁后以连遭两爱女爱子曁夫人之丧，曾著「窈闻」篇：文中兼多伤悼之。可见孙越畹与叶小鸾两者的身世和聪明不寿；更显得非常相似
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