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本會台北花園公墓於八月廿六日邀請僧衆舉行中元普渡法會，追薦家鄕歷祖及旅台同鄕亡靈。①禮堂中供奉之先人神位。②法師誦經超渡禮拜情形。③法師誦經超渡禮拜情形。
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台北市金坛县同鄕会本年春祭鄕先贤，于四月十二日上午时，在台北市忠孝东路善导寺举行祭典，并于是上午八至十一时在该寺诵经超度。
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阴历七月十五日为中元节，我邑和江南其他各县一样，这天除了祭祀祖先外，每多延请和尙，施放焰口，或施食，超度孤魂。俗谓是日地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。佛敎则于七月十五日起盂兰盆法会，以施饿鬼。因为僧道人数有限，不敷分配，于是七月十五日以前半月之内，差不多天天都有熖口施食之擧，僧道同时并擧者为双焰口，亦有和尙二台同时擧行称双焰口的。居户除放焰口施食之外，还有人家用锡箔折成锞子和纸钱，用香纸袋装好，于中元的前夜，在通常行走之道
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「七月半，鬼亂竄」，是家鄕俗諺，正說明了七月半是一個鬼節。據辭書，謂「五雜組」所記的「道經」，以正月望日爲上元，七月望日爲中元，十月望日爲下元。又「修行記」，謂「七月中元日，地官降下，定人間善惡。道士於是日夜誦經，餓死囚徒，亦得解脫。」按「道家經話，起於三元」，中元之成爲時節，自然始於道家了。又因其與人類祖先崇拜及消災祈福相關，故宋代陸游的「老學菴筆記」亦載：「故都殘暑，不過七月中旬，俗以望日具素饌享先」，蓋即古嘗祭之遺，今人以是日祀祖，通行南北云。不過...
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一、返鄕掃墓 二、祭祖祭靈 三、壽園誦經淸明祭祖，愼終追遠乃我國人固有美德，同鄕會數十年來從未中斷，爲擧辦今年淸明緬懷祖先活動，分三個梯次擧行，首先爲返大陸掃墓鄕親，籌組淸明回鄕團，在幾個月前請服務組定行程、訂機票，由陳政佈組長親自帶隊，於三月廿九日出發，有廿七位鄕親參加。第二梯次在台同鄕於四月四日「內湖碧山岩浦東靈園」延請誦經團誦經超渡祖先亡靈，是日上午八時半，湯總幹事先行前往，主持開經，鄕長們有自己駕車前往者及集合在活動中心搭乘專車前往者，平日冷冷淸淸...
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【本刊訊】台北市三山善社，循例舉辦甲戌年慶讚中元普渡，農曆七月十二至十四日（國曆八月十八—二十日）三天，在該社大堂排搭七層道壇，肅穆莊嚴。法事由台北臨水宮主任委員林福官率男女道友四十餘人誦經禮讖；和音係董德平老樂師等伴奏，科儀：豎旛、發奏、奉疏、五方開道、布施發食、謝神，由中華道敎高功魏應銘主持。法會超薦福州山諸姓先靈、普濟群幽，該社理事長林利錟暨理、監事、各區主任、顧問、各組會主委及委員均到壇拈香禮拜。來賓：台北市林森同鄕會陳理事長鳴錚、台北市議會李議...
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【本刊特稿】嘉義市福州十一縣市同鄕會福州山崇善堂，於國曆十一月廿八日下午七時至十二月二日下午五時，假福州山啓建庚午年正三晝夜植福濟幽薦亡赦罪水陸超薦大法會。邀請中華道敎台北臨水宮斗堂主持科事誦經行法，共聆道敎微妙之綸音，得成佛道。搭建十三層醮壇高約數丈，場面壯觀，歎爲觀止。台北臨水宮主任委員林福官率領男女道友四十餘人參與，先期豎幡，貼發榜文，昭示幽冥定期來壇聽經領憑得渡。並邀請台北榕城同心堂大世子、二世子蒞壇護法，擇吉辰起鼓發奏，首由高功道長魏應銘主持開...
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□晋江杂志特派员幼竺报导□蔡一鸿鄕亲令先尊蔡光仰鄕亲，旅居菲律宾，于六月二十七日病逝于岷里拉市菲律宾崇基医院，享年积润八十岁，已于七月九日上午出殡火化，七月十三日运灵归国，已于八月十一日上午时假台北市圆山临济护国禅寺安灵祭奠诵经超度，鄕亲友好，前住致祭者百余人。查蔡光仰鄕亲，晋江县石狮区莲塘鄕人，抗战时期前后，历任石狮区莲塘鄕联保主任、鄕长等职云。
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川俗，家中老人过世，一定要请道士做道场，以超度亡魂，早升天界，而免地狱之苦。此事在孝家而言，完全是儒家『愼终追远，民德归厚』之孝行。若就道士做法事而言，则毫无可取，纯属子虚乌有之迷信行为。佛者有四圣道：声闻、圆觉、菩萨、佛；与六人道：人，阿修罗、地狱、畜生、饿鬼……之说。地狱一词，大概由此而来。行修人附会其说，踵事增华，遂有目莲传一书，叙述目莲救母，成为地狱菩萨。把地狱分为十殿，每殿有阎王一人主持。设有油锅刀山、火柱、奈何桥、铁围城等一十八层地狱。道士做
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