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大埔赤山瓷厂座落在高陂镇赤山村。一九五四年省办广东高陂陶瓷技术学校停办后，以旧校舍改造扩建的。是广东省第一轻工业厅直属的全省第一家国营陶瓷企业，厂名曰《广东高陂机械瓷厂》。一九五八年体制下放，归属县地方国营企业，厂名改为《大埔县赤山瓷厂》。历年来国家通过对企业的投资和贷款等渠道，使厂房、设备、生产不断扩大和发展。八十年代，厂区面积达五万平方米，职工近六〇〇人（包括临工）。从原料制备—成型—烧成实现半机械化，本自动化的一条龙生产。成为大埔陶瓷行业中，富有
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玉岑山：自太子湾而西，为玉岑山，相传其山产玉，故润媚异常。孤峯秀拔，层峦缭绕，中有古木倒植，森翠凌冬。崖上「玉岑」二字，许采书；山门「玉岑」，宋理宗书也。赤山：与玉岑山相对，其土赤埴，故名。由湖而陟此者，近定香桥为赤山埠，其水曲为浴鹄湾，张伯雨曾构水轩于此。刘邦彦诗：「浴鹄湾头春水，呼猿洞口晴云，渔歌款款互答，樵唱悠悠独闻。」又诗：「春水初生浴鹄湾，蔑栖高枕对靑山，鸟声啼足忽飞去，门掩绿阴淸画闲」自此而南，过大慈山，出江干，商旅不绝。惠因涧：出自赤山，经
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三、冯侍郞远寻父骨堪舆之学，为晋代郭璞相传，是中国哲学之一，行之者往往有特殊灵验，但其学为江西人所精传，故江浙各省，凡相地者，必请江西老鄕来看风水（俗称堪兴家为看风水先生），如富家请得此种专家，必优为供养，派人侍候，每择天气晴和时；陪其前往山区捉龙，（俗称寻到风水地为捉龙）但得之者，毕竟很少，然好之者，终锲而不舍，诚令人莫解。（此事到民国改革旧俗后，渐渐不为人看重矣）却说浙江黄岩县赤山鄕，有赤山一座，山不甚高而地势廻环，峯峦拱秀，视为风水处所，捉龙者常来
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想起武平，就想起中赤；想起中赤，心头就有阵阵宛转的悽怀在廻荡。中赤，是武平最南的鄕鎭。僻处偏陲，鞭长不及。不知何时，中赤改为万成（现又改中赤鄕）。中赤也罢，万成也罢，那些山影河踪，犹如六朝金粉的秦淮，只留下淡淡的追思与怀念。因为全鄕山多田少，人民除务农外，多数耕山。一条蜿蜒奔放的河流，乃是全鄕赖以生活的源泉。在十方、岩前尙未开拓公路前，它是通往粤东的孔道，也是水上运输交通之咽喉。塩上米下，财源茂盛。由潮州溯江而上的民船，满载日常用品、洋货、海鲜，至中赤为
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故不妨可采寻其踪迹，舟山方言有故老的文化底蕴隐藏其间，试探讨之。㈠赤老这是舟山人骂人的话。古时对军人的鄙称曰「赤老」。宋时名将狄青即被骂过「赤老」。宋江休复难志狄青自延安入枢府西府，迓者累日不至。问一路人不知乃狄子也。既云未至，因谩骂曰「迎一赤老，累日不来」—「狄青从延安到京都枢密使府任官，迎接的人迎了多天，狄青未到，那天狄青来了，问一路人枢密府的方向，路人不知是狄青（以为是去迎接狄青的），说狄青还没来，为了迎这赤老，好多天了，还没来」，宋时重文轻武，狄青
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夏朝初期，出现于当今奉化市境内的「堇子国」，历代志书史料累有说到。明末清初著名历史地理学家顾祖禹所著的《读史方舆纪要》称：「夏有堇子国，以赤堇山为名，加邑为鄞。」当代的《奉化土地志》依凭历代史料，首次界定了「堇子国」这个概念，它的「大事记」第二条即记：公元前二一〇〇—前一六〇〇年，赤堇山（今裘村镇银山岗）一带有原始部落群，后人称「堇子国」。赤堇山为夏朝「堇子国」遗址；公元前二二二年秦政府沿袭赤堇山之名，以「堇」加邑，渊源古鄞县县名。这两点，在宁波历代文献
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万福福山承一脉，五峰赤蕨共禅修。竹林鹿苑传真谛，佛日长明天地酬」。大埔县西河镇上黄砂村车上赤蕨山，有一座千年古刹灵觉寺又名赤蕨寺。于一九九九年七月一日（农历已卯年五月十八日）举行开放庆典。这天，阳光明媚，山欢水笑；寺门前彩旗招展，鲜花烂漫。参加开放庆典的有县府赖开政、刘树光、杨良增、林彩朋、西河镇政府、上黄砂村委、该寺住持释传真、万福寺、福山寺僧众及周围闽粤两省的善男信女共五百多人。庆典充满欢乐、祥和的气氛。灵觉寺初创于唐。据史载：惭愧祖师藩了拳，福建
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新城（今黎川）县志》记载，风月亭「在城南五里赤溪，宋儒李觏（一〇〇九—一〇五九）读书之所。其自言曰『朝朝风扫地，夜夜月为灯』。故以名亭」。九〇〇多年前，这里曾是一处规模较大的书院式园林建筑，风光旖旎，景色怡人。南面群山黛岭，北望村里人家，东里临黎河流水，西指桑梓阡陌。周围茂林修竹亭亭如盖，桃园兰圃鸟语花香。明朝同邑邓篆赋云：「维武陵之旧圃兮，泛平津以通渔。一水飞光而带郭兮，千峰流翠以曳裾。指葱郁之曲陌，望桑麻之烟墟。山连水系，霞卷云舒。春擒转响于修竹，林花翻
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