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（本文原载中央日报八十二年十一月廿五日中国语文版，应与本文献六十六期转载「隔江遥对两赤壁」一文合阅，始可了解作者硏析赤壁赋为文一贯结成一篇）。
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苏东坡的前后赤壁赋，可以说是古文中两篇脍炙人口的文章。在中学生的国文课程里，也是必读的两篇文章，所以，每人对这两篇文章全不陌生。但，前赤壁赋中有「客有吹洞箫者」的客，因为箫吹得「如怨如慕，如泣如诉，余音嫋嫋，不绝如缕」，能「舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇」。所以对这位吹箫颇有造诣的客，始终有欲一「识庐山眞面目」之感。再后赤壁赋中有「步自雪堂，将归于临臯」和「梦一道士，羽衣蹁跹，过临臯之下……」对这两处的「雪堂」和「临臯」，始终也存有不明究竟之感。记得在初中
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编者按：作者吴守智，梅县人，自幼酷嗜临池，探求书法之奥秘，此幅苏东坡赤壁赋，系服二等兵役时之作也。结体自然，行气流畅，使转遒健，得绰约婵娟之态，秀润珠圆之趣，弱冠之年其创作如此，假以时日，将在书界放光芒也。
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曾霁虹年兄招饮并赠所著文诗联存及手写后赤壁赋字帖赋似昔魁鼎甲著英声，史咏再添无上荣；到手功名如拾芥，量才玉尺不须争。霁虹先余一年高考以优等及第，论文一卷，竟得满分，二十年后又以五朝湘诗家史咏一书获国家文艺奖；去岁膺任考试院考试委员。× × ×文诗联句尽璠璵，巨笔龙蛇赛石如；手写隶书后赤壁赋，气势如虹，方驾完白。洵是良师兼畏友，罇边期勉未相疏。× × ×绍儿四十生辰赋寄弧辰东望洛杉矶，料必杯光共烛辉；四十人生初发轫，借儿母生前寿余四十诗中句 迢遥前路仗騑騑
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无论将文言译成白话，或将赋译为诗词，欲将原文之意完全表达，均非易事。外国文字译为中文，或将中文译为外文，则更难了。由古至今，祇有玄奘法师所译印度经典，及近人严几道先生所译天演论等，不仅达意，且文辞之华美，令人百读不厌。辜鸿铭先生精通数国语言，所译四书仍不免误解之处，其他译者更不必论了。兹擧一例：昔日小女肄业某大学。曾有词学敎授命将赤壁赋改译为满江红词数阕。曾废数日之力，再三改易，仍不能达原文之诣，更不能论其辞之雅驯也。大才槃槃，如宋之苏子瞻，曾用「哨遍
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为苏轼神像。据斋公说：「苏公曾经冲军到此，死后成神，求佑必应。门前有三座石碑是他眞迹云」。斋公把石碑刷印下来，制成字帖出售，价很贵，其所得作为补贴香火之用。余查宋史：苏公是嘉祐进士，英宗时値史舘，神宗时为杭州太守，因与王安石等不和入狱，释后贬黄州（今之湖北黄岗）。该处近赤壁，作有「赤壁赋」留传，嗣哲宗时召还入翰林院学士，曁兵部尙书等职。到六十六岁死于京，并未有冲军夜郞记载。至于石碑字眞蹟，因他是四川眉山人，近夜郞，可能是夜郞人请其写来设立。我们因要当天赶回
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数残甲子元丰后，为问当头几度明。此诗多用坡仙典故。苏东坡《前赤壁赋》写道：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。....纵一苇之所如，凌万顷之茫然。....客有吹洞箫者，倚歌而和之。」《后赤壁赋》写道：「适有孤鹤，横江东来....掠予舟而西也。」林尔嘉们效仿苏东坡泛舟游江，林诗中的「一莞然」即苏文中的「一苇」（林诗四首有「前身壬戌一孤舟」句）。「问青天」句，苏词《水调歌》起句是「明月几时有，把酒问青天。」苏文中的壬戌是公元一〇八二年，林诗中的壬戌
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志·金石考》引于奕正《天下金石志》：「智门寺《赤壁赋》、黄庭坚书，在象山。按：山谷（黄庭坚字）所书，即苏文忠《前后赤壁赋》，」此象山一宋碑也。苏东坡的《前·后赤壁赋》作于一〇八二年他谪贬到湖北黄州时，扁舟载酒，逸兴遄飞怀忧国之襟怀，感兴衰之陈迹，百感丛生，文思泉涌，起伏跌宕，汹涌澎湃，政途变幻，人生易老，失意的文人更多深沉的探索，通过主客的问答发为议论。绵长的历史，大大小小的英雄人物，无不被大江碧浪所淘尽；而对人生盈缩这一课题，却借喩于水的消长与月的盈缩，形象而
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