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时序入夏，过了梅雨季，就到一年一度的端午佳节了。端午又称端阳，固定在农历五月初五，为我国民间三大节日之一（另二为中秋和春节），各地风俗，均将于是日赛龙舟，裹粽子，悬艾蒲，飮雄黄酒，全国大同小异。阿拉家鄕，还流行男孩子画端午老虎，女孩子做五彩香包，作为应景乐事，囘想起来，童年梦影，印象犹新。近年政府为因应民俗，已把端午节列为国定假日，尤其对商界来说，格外重要。过去大陆习俗，民间商业往来，平时很少使用现钱交易，各凭信用记帐，一年结算三次，端午即为第一次结帐之
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佳節又聞泰稷香，龍舟龍歲看龍翔。行吟志士憐芳草，鼓瑟湘靈鬧夕陽。宵小侵疆惟窟鼠，炎黃創史盡歼狼。九歌非是傷心曲，愛國呼聲正未央。
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洗干净，将它削制成小孩形状，俗称「菖蒲人艾潭」，然后细细地涂上雄黄，喷洒些许的烧酒，用红线串起来，悬挂在蚊帐外面床头两侧，就像「红孩儿」守护家园一样。据说这样有辟邪旺宅的作用，使睡在蚊帐里的人整个夏天都免受蚊叮虫咬。至于内地大部分地区流行的赛龙舟的习俗，在六横却从来没有举行过，也许是六横地方太小，再则又是个岛屿，大江大河较少，放到海里举行又担心潮流太急不安全，所以也就省了这一为纪念古代楚国爱国诗人屈原而设立的活动。但粽子是要吃的，还有一种必须要吃的是「乌
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浙东文化习俗鲜明陶公村传承下来的文化符号和民风习俗有不少，但最具鲜明浙东特色的是赛龙舟，这是陶公村的传统文化，也曾在国际上进行过展示。宁波东钱湖被称为「龙舟之乡」，赛龙舟活动的记载最早可追溯到宋代，而后一直兴盛至今。至于东钱湖赛龙舟的来历，据了解，是沿袭于农历「九月半庙会」，尤其是陶公村，这项活动已经延续了数百年的龙舟文化，该村甚至有一座名为「龙舟殿」的庙宇。这座坐落在东钱湖畔，紧邻忻氏宗祠并与忻氏宗祠一起修缮一新的画船菩萨龙舟殿，门头匾额上书「龙舟殿
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梅霖初歇，正绛色海榴，争开佳节，角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列，鬪巧尽输年少。玉腕彩丝双结，舣画舫，见龙舟两两，波心齐发，奇绝，难画处，激起浪花，翻作湖间雪，画鼔轰雷，红旗掣电。夺罗锦标方彻，望中水天日暮，犹是珠帘，棹归晚，载荷香十里。一钩新月。」右喜迁莺一阕，为宋人吴子和描写端午日，杭州西湖竞赛龙舟景象也。西湖自宋苏东坡守郡日，大事濬治，湖牀加深，葑田绝迹，不似今日下水数尺，便是湖泥，故后人从未闻西湖可供竞渡者，再阅西湖游览志余所载，南宋偏安杭州时
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大槪是文士們的觀察力較敏銳細膩，也或許是文士喜歡强調某些事物的突出，譬如以他們創詞綴句點出「春花」、「秋月」句例講，甚且譜曲讓人唱：「春天的花是多麽的香！秋天的月是多麽亮！」於是其他人亦隨之就關注那「春花香」、「秋月亮」，並信之共讚其香賞其亮是有別于夏冬兩時的。一年四季大自然景色變換差距最顯的，其實是莫過於夏日炎炎與冬雪皚皚，當然這是指整個大陸地區氣候而言。臺灣屬亞熱帶區海島氣候，此地難能見到明顯冬景，無形中却似少了個「冬」的感覺，因你我都處在忙碌的工業...
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端午—名稱知多少？端午節到了，你可知道它名稱的意蘊和其他眾多的別名嗎？據《風土記》載：「仲夏端午，端，初也。」仲夏之初，稱之「端」；那麼「午」呢？午屬十二支，農曆五月為「午月」，（五午又同音）所以叫「端午節」。寧波有些鄉村很有趣，因午與父聲音相近，把端午節叫做「重父節」（有父親節之意）。時為五月初五，兩「五」相重，故又稱「重五節」；五午聲音相切，故又叫「重午節」。更因為這一天是龍的生日，人們借助祖先「龍」的庇護，便在這一天舉行盛大的圖騰祭祀活動。這些活動...
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