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问：近读郑和传，知郑和原来姓马，因从燕王起兵有功，赐姓「郑」。请问：古时天子赐姓，有无原则？为何赐姓「郑」而不赐姓「朱」？（台中·戴礼）师大历史系教授王家俭答：一、古时天子赐姓，有无原则？天子（或诸侯）赐姓之事，我国史籍很早即有记载，翻阅「左传」，即知不乏其例。赐姓原因大体多由帝王对臣下的喜爱，或为酬报其功劳而起。在上者既因此而示恩宠；在下者亦由之而倍感荣耀。于是日后遂相沿成习。非仅行之于君臣之间，甚至朝廷还将之扩大，作为笼络外族的手段。如同唐之赐姓于沙
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七绝一首并序题意明显，凡中年以上老乡，无不耳熟能详，惟恐幼辈或有不知，特以俚作表述之，兼为稿约塞责耳。鸿门漏网恩斯报。赐姓封侯在射阳。刘项不婚源可溯。两家族谱细端详。周露墀求正稿
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。神农氏姓「姜」。黄帝轩辕氏姓「姬」。后来的来源就不一定了；按左传里的说法：「天子建德，因生以赐姓，昨之土而命之氏」。过去姓氏有别，而后因姓氏逐渐增加，就将姓氏混为一谈，并变得相当复杂。如果探讨中国姓氏的源由，渐渐舆始祖的姓氏脱节的原因：乃是因「改氏」，「变裔」，「别族」，「避讳」，「音讹」，「避仇」，等所致。所以由古代的数十姓，而演成现代全国有九千一百七十七姓（陈仁德先生考证）。如果日后有人建议；将中华民族一律归宗，将「赵钱孙李，周吴郑王」所有的姓统统改为「姬
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因刘字与王讳镠字同音，故赐姓金」，即去刘（繁体）字卯、刀而成金字。在农村常见的还有过继改姓、入赘改姓，如某人无子，修宗谱时，要招别姓人为继子或招赘女婿。被招人须改为主人姓。有的孩子随母改嫁，也得改为继父姓。宋代名相范仲淹「二岁而孤，母更适长山朱氏，随其姓，名说，举进士第，迎其母为养，还姓，更其名」。人们还常常见到一些讹错改姓的情况。如萧姓有些人贪便把萧字写作肖字，久而久之，便把肖姓当作萧姓，把萧何写作肖何，殊不知肖与萧是两个完全不同的姓氏。同样，有人常把傅
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可以看出，安一个名字，竟费如此大的功夫。韩国人接承中国文化，安名字的习惯与中国一样。而日本人则不一样，日本人取姓名与欧美大致相同，仅把姓名视作代表个人的符号，不含半点吉利意思，不过日本人可能是文字的含义不同，在名字上看来有点不雅，像有个摔角手叫马场，现任首相叫小泉一郎，还有的叫猪猓山下的呢。中国人的安名，若能与他的姓氏的吉利点连起来，则会更佳。但古时的姓氏并不是个人自由挑选来的，而是由「天子赐姓，诸侯命氏」而来。所谓天子，就是历代的皇帝，所谓诸侯，就由天子对
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函购予以详读，悉其对李姓之根源及其演进，进而至台湾李姓之近况，亦均叙及。由于以上的缘故，我已退休，正在阅读资治通鉴，乃决定将唐纪中，有关李氏皇室之赐姓，就通鉴中之有纪述者，作成纪录，并就粹文堂本之页码，加以注纪，以便查考。因未进而研阅新旧唐书，可能漏列者必多，并此叙明（通鉴自唐纪页五七七一—八六六五，共二八九七页，二百六十八年）。贰、李唐皇室赐姓名录一、徐世勣：高祖武德元年，以徐世勣不背德、不邀功，赐姓李，授黎州总管，封英国公。后太宗即位，为避与太宗世民同世
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汪氏得姓一世祖爲魯成公次子號穎川侯，因汪公出生時手握紋成汪字，故被贈爲汪姓，號「握紋堂」。族人遍布江蘇、山東、河南、安徽、河北、湖南、湖北、江西、浙江、雲南等地。歙洲汪氏四十四世祖汪世華，唐初曾任六州督都，有功於王室，曾被李淵封爲越國公，李世民東征時封爲九宮留守王。唐後歷代王朝對其業績，均有所追賜，又先後五次被封爲越國公或汪公神，神祠遍及全國。明初七十三世祖景中公戌徐州任武節將軍驍騎尉，因厭倦城市之囂，安居汪窪，衍至公元一六四六年（淸順治三年）於汪窪曾建...
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