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高明（約一三〇六—一三六九），元末明初的戲劇家。字則誠，自號菜根道人，瑞安人。高明生長在一個世代書香的家庭，深受儒家思想的影響。他從小「聰明博學，讀春秋，識聖人大義。」至正五年（一三四五）中進士，做過多任地方官，後來感悟「功名爲憂患之始」，就隱于浙東寧波的櫟社，以詞曲自娛，并創作了《琵琶記》。高明還著有詩文集《柔克齋集》二十卷，可惜這詩文集已散失，現在僅留下詩詞五十多首。其中有一首《題岳王墳》詩：莫向中原嘆黍離，英雄生死繫安危。內廷不下班師詔，朔漠全歸大...
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關於「趣譚」的辯論，我不想加入湊熱鬧，而是感覺「趣譚」的欣賞頗値得探討，因此站在辯論場外，談些馬路邊的話。內人是「趣譚」欣賞者之一，她整日除了洗衣作菜外，對外間的知識吸收很有限，偶而發表些似是而非之論，讀小學的兒子都能駁倒她，拿她話柄當「趣譚」談，可見她的學識有多深？但當她難得幾分鐘的閒暇時，隨手拿起茶几上的報紙翻了翻，新聞走馬觀花，藝文版強記硬呑，落在副刊上的眼睛，總是在下端「趣譚」打轉，往往看後把報紙重重一拍，大聲說：「不好笑！」就此了了，徒勞作者與...
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宋人說：「半部論語治天下。」有人問：「上論乎？下論乎？」這就成爲笑話了，實在說是能將論語了解一半，實行一半，即可以治天下也。孔子是政治家，但無政治學著作，他的政治思想，只能在其言論中尋出一鱗半爪耳。春秋時代，尙無紙筆，孔子講了許多的話，學生只在竹簡上刻幾個字或幾句話，去表達其整個的意思。故歷代講解論語的權威人士，如漢儒鄭康成「註」，唐代孔穎達的「疏」，南宋朱晦庵的「集註」，其諸家的解釋，恒見仁見智，說法不一，就更値得後人繼續的硏究了。筆者濫竽中學敎師有年...
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對我來說，一點也不奇怪。立于老友和他的女兒霜枝合作，洋洋三十萬字的《西湖楹聯大觀》近日出版了。杭州還作為重點書推出，要請他們在首發式上簽名售書。回憶是生活的複印件，有時不免模糊，但有些地方卻清晰得叫人驚異。立于老友在讀初中時便開始寫舊體詩，至今整整六〇年了。舊體詩不但律詩中有必要的對子，絕句中有時也會有，至於排律更不用說。他是好旅遊的人，卻不同于普通旅遊者只喜歡到著名景點看看，為聽到某方山間水濱有一頗有人文價值的故墓，即使埋沒于荒煙蔓草之中，也毫不吝嗇腳...
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—溫庭筠《更漏子》
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陶淵明，字元亮，或云名潛，字淵明（從蕭統）。生於晉簡文帝咸安二年（西元三七二年。據梁啓超《陶淵明年譜》定），潯陽柴桑人。柴桑縣故城在今江西九江縣西南二十里。他住的村莊，後人稱爲「柴桑里」。因舊宅遭火災焚毀，義熙六年移居南村，即栗里。曾祖侃官至大司馬，祖父茂做過武昌太守，父親（逸名）也做過地方官，外祖孟嘉做過征西大將軍桓溫的長史。他的祖先親戚都是襟懷高遠、心直行方的人，受了這種遺傳和家庭環境的薰陶，造成他恬淡的素性，高潔的品德。十二歲喪父，由母親孟夫人撫養...
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停止了此案缉凶的动作，不再过问此案。他的门人子弟，趁著无人时，悄悄问他原因，张延赏说：「钱数达到了十万贯，就可以买通神仙了，已经没有什么事情，不能挽回的，我害怕若不顺从，则灾祸会降到自己的身上，所以不得不停止过问这件案子。」赏析每一位贪官，几乎都是为小钱而发怒，为大钱找借口；貌似公正廉洁，骨子里就怕贪的不够多，古今中外这种无耻、虚伪的官吏，不知凡几。
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最近在友人處，發現一本由旅泰客藉華僑編印的「山歌集」，其封面上刊印一幅對聯，讀之甚妙：客家相逢你是客我是客大家都是客；家鄉別後，東一家西一家，本來是一家。這短短的三十字，鑲嵌進四個「客家」的名詞，佔全聯字數的四分之一，內容涵隱著豐富的感情與深厚的地緣關係，且有醒人「愼終追遠」的意義。
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千百年來，美麗的杭州西湖一直以它的豐姿豔態吸引著廣大遊人，描繪西湖的詩詞書畫也代有佳作，特別是咏西湖名詩更是廣爲轉誦。唐代大詩人白居易於公元八二二年—八二四年任杭州刺史時，有關湖光山色的題咏很多。其中七律《錢塘湖春行》是描寫西湖的詩篇中優秀的一首。詩云：「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。」這首詩處處緊扣環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得多姿多彩...
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陳伯濤，一九三八年生，江蘇濱海陳鑄人，蘇州大學畢業，高級經濟師。曾任外經貿部和中江公司處長，駐外使館經濟商務參贊，使館黨委代理書記等職。現爲中華詩詞學會會員、中華詩詞文化研究所研究員、江蘇省詩詞協會和省毛澤東詩詞研究會常務務理事兼副秘書長，省級機關晩晴詩社副社長等職，著有《松濤集》。陳伯濤同志人稱「學子」、「才子」、「赤子」，其《松濤集》傳承了唐宋遺韻，不愧爲當代清音。內容豐富多彩，體材形式多樣，既含中華文明歷史和時代風尙，又有異國風土人情和國際交往史料...
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