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中元」过后，接着便是八月十五的中秋节。日本的阳历八月中，是最热的时期，我国叫「秋老虎」，日人叫「残暑」，这期间彼此又要寄明信片问候起居，日人叫「暑中御见舞」，平空给邮政局赚了一笔钱。阴历的八月十五，日人叫「仲秋名月」，那才是真正的「银汉无声转玉盘」的中秋佳节。千年前日本遣唐使便将我国中秋赏月的风俗传入日本，不少文人雅士，吟哦诗句，对月兴怀。如今只剩下一些上了年纪的文人，到向岛百花园，或鹤见区的总持寺去参加「赏月会」，一般人都已遗忘了。中秋在我国却非常
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内一个走廊，开个赏月会，月饼及新出的莲子枣子，一盘一盘的摆上，用「龙井」、「毛尖」混合起来泡茶。龙井是碧绿，毛尖是金黄，色香味均佳，是我生平一点小小的嗜好，但非佳节，从不敢尝试。几个小孩，蹦蹦跳跳，要姑父姑母讲中秋的故事，倒把他俩难到了。姑父是唸历史的，就把元朝的鞑子，如何虐待汉人的情形说一番，后来汉人忍无可忍，才用月饼传口号，通知大家于八月十五夜，同时杀「家鞑子」，以光复大汉的河山，这是月饼起源的故事。现在日本■子又来捣乱，我们要用杀家鞑子的方法，把它驱逐囘
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在我幼年时代，过仲秋节，是一件非常隆重的事情。尤其出门在外从事经商的人，到了这一天，都要赶回去过节，等于过小年一样，俗称团圆节。中午这一餐，非常丰盛，等于台湾的拜拜一样，平常都是省吃俭用，到了仲秋节，都是选些上等酒菜，让大家尽情享用。最热閙！最有意义；要算是晚上赏月拜月宫了。大约在七点钟以后，通常都是由一家年长者主持其事，先在正院当中，放上一张桌子，对着月亮，然后开始摆贡品。先上水菓，计有梨、柿子、核桃、栗子、秋桃、石榴、蜜菓、花生、月饼、枣、枣月饼
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北迴之北，新舊四十、八十。纳莉肆虐有限，月狼有興——懸鏡共粧。多少人多少年年，共訴幾見！古老的玩藝帶着今人上天，嫦娥拒見，另到它處尋芳。兒童樂甚，模仿周幽逗笑。此地腰硬，撐得住四、五風波。盼中華萬般璀燦，千里與共。九〇仲秋夜於斗六
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時値中秋夜，金風送桂香。嫦娥照大地，宇宙耀輝煌。仰首觀明月，遊人憶故鄕。來年期一統，回里話家常。
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銀盤高掛影頻移，縷縷鄕愁只自知；欲向嫦娥輕語訴，相思豈止月明時。
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山光點綴秋容麗。綠野平添雁陣過。拂暑金風涼颯爽。悵懷皓魄影婆娑。人騎赤兎英姿壯。我騁烏雖感慨多。莫負良宵增雅興。呼朋對酒且高歌。註：經刊登台灣新生報、新生詩苑（73 10。27.日副刊）
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「月是故鄉明」，語出杜甫月夜憶舍弟詩。「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。」這是杜甫當年嘆戰事以致四個兄弟四散，無法團圓的心境，我們的父執輩、同鄉會的長輩們早年也有此等遺憾，兩岸政爭造成不相往來，只嘆父母子女、兄弟叔伯數十年的不相往來，愁了多少心、白了多少頭。好在現在都已過去，我輩在前人的含辛茹苦、血淚積累的道路上重新踏上回鄉之路，但見歡笑，沒了淚水，這是可喜可賀、是值得珍惜的。九月十五日，本...
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一般人对这传说很表怀疑，主要的是此一大事，正史上未见记载。较可靠的是宋人著的武林旧事、东京梦华录、梦梁录等书，这些书中说的「糖混以粉，配豆成馅，密煎成糕」，当就是原始的月饼了。但月饼正式用于中秋则始于明代，熙朝乐事记：「八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意」。又酌中志略：「八月十五，供月饼果瓜，即天肆吃喝，多竟夕而散」。可见这时候，不但赏月与吃月饼，并以月饼为礼品相互赠送了。关于中秋之夜，拜月祈福，我国以往各地均有这种习俗，察省各属出嫁的妇女必须囘家
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以上這首唐代詩人李白的五言絕句，可說讀過幾年古書的人自小都會背誦，筆者早年雲遊四方，到處爲家，每當月明之夜，覩月思鄕，越覺這首詩的意味深長，不能自己。所謂「月是故鄕明」，每個人的心理都會有這樣一個想法。記得幼年在鄕之時，尤其是仲夏之夜在庭院的月光下納涼，高唱着「月光光、照四方……」及「月亮彎彎，媛來望娘……」等兒歌，或聽長輩老人家講有關月亮的神話故事：什麼吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兎搗藥和唐明皇遊月宮等等美妙奇幻的傳說，不禁心嚮神往，仰望天空，水輪如鏡，眞恨...
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