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少時讀唐詩，「少小離家老大囘……」是最熟悉的一首。因爲這首詩是吾甬大詩人賀知章的傳世之作，因此對阿拉寧波人來說，尤其有親切感。而在此時此地的同鄕同胞們，則更是不在話下了！但現在坊間出版的賀詩，却有兩種不同內容，也就是第二句的「鄕音無改鬢毛催一和「鄕音無改鬢毛衰」。究竟是「催」是「衰」？似有提出來考證必要。「寧波同鄕」負有「發揚四明文獻」之責，甚盼此一小文，能引起鄕長時賢們的注意，為一催」「衰」兩字作一公斷，以正視聽。故鄕人有句俗諺，叫「白髮催人老」。這個...
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寿铭先生，对前诗第二句末一字究为『衰』字，抑为『催』字而质疑，因述我见如上。本人迄今仍认为是『衰』字；读音如摧，初危切，差降也；左传有『自是以衰』句。详见前上海商务印书馆出版之『新字典』，或中国文化大学出版之『中国大字典』等字书。总之，非为『摧』字，亦非『催』字；更非『』字。惟仍愿就敎于高明，希得可靠之古籍，以为进一步之确切佐证；非冀论理之推想，或作修词之推敲也。其宜向中央图书馆一广眼界耶？
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比白色恐怖更恐怖」？因为现在执政的民进党，就是当年在白色恐怖中崛起的，提到「白色恐怖」，就会咬牙切齿。现在居然有人说：有比白色恐怖更恐怖的事。已经执政四年的民进党，应当开出一个执政清单，告诉全体民众；四年来有哪些重大决策是受到民众肯定的？有哪些是受到质疑的？有哪些是正反参半的？民进党决策之所以容易发生错误，主要是因为：一、规划时缺少专业知识的投入。二、订定时意识形态又超越专业判断。三、在国会殿堂缺少理性辩论与周延审查。四、均分式的政治利益提案，国会
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民为贵，社稷次之，君为轻」吗？由此观之，他们绝不会「民可使由之，不可使知之」而是「民可使由之，亦可使知之」，政策也要让人民知道，与当今实实在在办到的「以人为本」相脗合。孔子当年周游列国，终不得志，乃各国君王对百姓不使知之，故不予重用，甚至不用。大胆质疑之：乃「不」字与「亦」字之误也。历来无意笔误者有之，别有用心而改之者有之，改「亦」为「不」，有极大可能。盖「亦」「不」笔划相近，抄写错，并不为奇，今人之抄错刊错者几乎比比皆是，何况古代尚无科学印刷技术，能避免一字
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牙牌又稱骨牌，始於趙宋，到現在已有八九百年的歷史。據正字通義云：「牙牌，今戲具，俗傳宣和二年設、高宗時詔行天下，謂之骨牌。」另「諸事音考」有較爲詳細之記載：「宋宣和二年，有臣上疏該牙牌三十二扇，共計二百二十七點，以按星辰佈列之位，譬如天牌二扇二十四點，象天之二十四氣：地牌二扇四點，象地之東西南北，人牌二扇十六點，象人之仁義禮智，發而爲惻隱、羞惡、謙讓、是非；和牌二扇八點，象大和元氣流行於八節之間。其他牌名類皆合論理、庶物、器用。表上，貯於御庫，疑繁未行。...
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本年元月二十日因苦候「寧波同鄕」月刋未到，心知有異，隨卽以電話與本刋主編張行周鄕長聯絡詳詢原因？行周兄吿以「同鄕會因出版本刋不堪賠累，奉理事長指示，縮減為雙月刋，但尚待理事會通過」。筆者聽聞這一訊息，深感震驚，當卽表示很為失望，並希行周兄在理事會中反映讀者心聲，並力爭維持月刋之發行。但在本刋二四六期的報導中，理事會仍以「寧波同鄕」月刋支出龐大，收支無法平衡為由決議改為雙月刋。而在決議紀錄中同時列有「常務理事兼出版委員張行周主張仍出月刋，並謂出版經費可由出...
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福建省同乡会上（四）月改组，会员大会选出第十二届理监事以来，热心乡事的乡亲纷纷循不同管道反映对乡会过去工作褒贬的意见，也有提供积极改革的建言。中生代菁英则质疑大家盛倡多年的『乡亲大团结』号召何以成效不彰？同乡大众的爱乡意志何以愈见消沈？如此低落士气将如何面对今年年底的关键性选举，支持我们同乡候选人胜选？他们普遍忧虑福建在台同乡的社会地位日益殁落，已经沦为弱势族群，怀疑是不是因为同乡社团理监事多是老面孔，领导无方所致；责问老一辈领导群何时才肯交棒让贤，做到
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吉安 吴圣展新编敎材各方质疑备受争议的国中新课程「认识台湾」，分别以历史篇与社会篇，由教育部委请学者专家编纂并审定内容。经过多次讨论与辩论，虽迄无定论，但教育部决定于今年九月开学后立即采用，一年后再就各方反映意见作为修订内容的参考。各方争议的重点，在于课本内容有过于亲日及悲情色彩。主持历史篇与社会篇的编审委员会主任委员黄秀政与杜正胜教授，虽一再强调「历史归历史，政治归政治」，但在各阶层代表民意的立委、国代、省市议员以及教育人士，对两篇中所用之名称与含有
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爲史實正誤 爲元老辨誣中央日報八十四年三月七日「長河版」刊登“閻羅王與三三鐵血圖”一文後，若干人士紛紛給筆者電話，以閻錫山先生爲中華民國開國建國元老之一，唐文以莫須有抹黑手法，對其肆意污衊，深感憤慨。而這樣歪曲的文字出現在受人重視的中央日報“長河版”上，令人詫異。又以筆者追隨閻錫山先生有年，唐文所指一些情事，應爲筆者曾身歷目睹。對唐文之謬誤，應予駁斥，藉正視聽。唐文登出翌日（三月八日）中央日報長河版刊登小啓：昨日本刊刊登唐井肖先生“閻羅王與三三鐵血團”一...
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近年来，在中国书法大奖赛中，据说某一位书法家往往连续得奖，特别是颇为「时髦」「创新」的某种字体，竟能连续荣获上十个头、二等奖，真正成为「常胜将军」。各次活动评委为何「英雄所见略同」，这成了当代书坛一个奇特的现象。是该获奖者独具艺术的天才细胞，创造了书法艺术史上的绝妙文本？还是书坛评判标准的特殊？抑或「书法」本身性质的因素？我常常百思不得其解。质疑之一是：文化艺术的本质在于创造和创新，比如小说大赛、散文大赛，古今中外基本没有三连冠五连冠出现，更别说十连冠
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