文章張横渠先生傳記

来源期刊：《陕西文獻》 第1期　 作者：專載 　出版时间：1970-04-15
关键字： 张载 圣人 贤人

石曰：「淑问如臯陶，然且谳囚，庸何伤。」狱成还朝，会弟御史戬争新法，为安石所怒。遂托疾归横渠，终日危坐一室，左右简编，俯读仰思，冥心妙契，虽中夜必取烛疾书，曰：「吾学既得诸心，乃修其词令，词令无失，然后断事，断事无失，吾乃沛然。」盖其志道精思，未始须臾息也。吿诸生以学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大蔽也。故其学以易为宗，以中庸为的，以礼为体，以孔孟为极。患近世丧祭无法，期功以下，未有衰麻之变，祀先之礼，袭用流俗

文章（貳：鄕賢名著（三魏文集））一、序

来源期刊：《寧都文獻》 第2期　 出版时间：1984-11-30
关键字： 宁都 贤人 孝子 科名

文章許由

来源期刊：《中原文獻》第32卷 第2期　 作者：楊祥麟 　出版时间：2000-04-01
关键字： 许由 人物生平 贤人表率

許由，字武仲，陽城縣現係登封市槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食，隱於沛澤中，堯讓天下曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自欿然。請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治矣，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝，溪鼠飲河，不過滿腹，歸休乎？君予無所天下為庖人，雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」不受而遁，耕於中嶽潁水之陽，箕山之下...

文章河南古代贤人㈡

来源期刊：《河南同鄉》 第74期　 作者：高安炳　出版时间：1992-04-03
关键字： 河南 贤人 卜商 端木赐 颛孙师

三、溫縣卜商（子夏）卜商，字子夏，春秋時代衛國人。鄭玄稱溫國卜商，溫國就是現在的黃河北岸溫縣。子夏是孔子的傑出弟子，在四科十哲之中。論語先進篇：「德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」孔子去世後，子夏居於西河（龍門河），爲魏文侯師。人多好色而不好賢，於是子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」（論語學而）子夏的意思，以好色的心情去好賢，就可以由夫婦...

文章中國的政治理想

来源期刊：《江西文獻》 第113期　 作者：黎建球 　出版时间：1983-07-02
关键字： 政治理想 无为而治 尊重贤人 大一统国家 孔子

即使帝王有所为而作，也不见得会是件容易的事。第三则是因为春秋战国乃是一段相当晦暗、紊乱的政治背景，人们所渴望的，不再是你征我伐的战鬪场面，而是一种安祥宁静的局面。所以根据以上三点，可知无为而治理想的发端，自有其历史背景与渊源，但这种理想，不论如何却对中华民族的后世政治，有了极大的启发与向往。㈡、尊重贤人的政治理想贤德之人，一向是中华民族政治思想上的宝贝，像舜的孝顺，大禹的为公而忘私，商汤的为民除害，周文王、周武王的长者美德，都是人所称颂的，贤者之所以为贤，除

文章河南古代贤人㈠

来源期刊：《河南同鄉》 第73期　 作者：高安澤 　出版时间：1992-01-03
关键字： 河南 贤人 老子 庄子 淮阳县 商丘县

一、淮陽縣老子老子，姓李名耳，字伯陽，謚號老聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人。唐司馬貞索隱云：「今檢地理志，苦縣實屬淮陽郡。」是以證明老子籍貫，確為河南省淮陽縣人。老聃曾任周守藏室史。張湯傳老子，稱為柱下史，即官名。孔子適至周，將問禮於老子，老子回答云：「子所問者，其人與骨，均已腐朽，獨言語尚在耳邊，所謂君子，得其時則駕車而行，不得其時則如蓬草隨風轉移。我聽説：『良賈深藏珠寶，若虛無分毫；君子盛德不露，容貌如同庸愚。』請去掉子之驕氣多欲，收歛子姿態與大志，是皆無...