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編者按:作者現年四十歲,為曾任省立玉井高中校長、及台灣省敎廳督學,現已退休之瑞金曾存道之次公子,出身於輔仁大學哲學博士,並考取中山奨學金赴美國哥倫比亞大學作博士後(俗稱超博士)硏究。現任其夫人李新霖女士,為師大文學博士,亦任敎授職。鶼鲽書香,堪為美談。
质工夫的商榷;德性心的肯定;「心即理」的渊源与涵义;德性修养的工夫论等层面来阐述象山心学的旨趣所在;文末则以评论其得失做为结语。一、象山对当时科举制度下的士人之省察陆九渊(一一三九—一一九二)字子静,学者称象山先生(注一)[1]。他生长在一个书香门第的家庭,兄弟六人,排行最小。其兄陆九韶(字子美,号梭山)及陆九龄(字子寿,学者称复斋先生一一三二—一一八〇)皆是当时知名学者(注二)[2],与象山号称江西三陆。观象山所处的时代,正是遭逢靖康之变,北宋灭亡,高宗位于
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