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民国六十四年五月三十日及三十一日中央日报副刋刋载张其昀先生之「谱系学的新开展」。其中将以新史学方法致力于十二事之第九事史蹟一项。特别擧出一个例子。以无锡华氏为我国最古老氏族。是吴太伯的后裔。张先生说吴字即华字。其音本读华。笔者原籍无锡。在家鄕生长。小时候时常听到父老们讲述吴太伯与华孝子的故事。却从未听说过华孝子就是吴太伯的后裔。且在鄕先辈所著有关桑梓文献的书籍里。亦找不到丝毫与张先生相同的说法。张先生这种说法,早在他的中华五千年史第一册远古史第八章里
谱系学为中国之特色,亦为中国文化之特色。中华民国自古崇尚孝道,故尊祖敬宗,敦亲睦族,乃我国数千年来源远流长之美德,世界各国莫与伦比。太史公著史记,曾引尚书「百姓昭明,协和万邦」之语。姓氏谱系之学,是史记主要的史料来源,其正确性,经过现代地下史料之发现,与王国维、董作宾等对甲骨文字之考证,而不可动摇。大学说:「修身、齐家、治国、平天下。」家字应取广义之解释,即家庭、家族、家鄕与宗族四者,构成了个人与国家间的桥梁。就其与史学之关系而言,家庭则有传记学,家族
譜系之學,實是中國史學的骨幹,一個優秀的民族,一個富強的國家,自必有完整的傳記、方志、國史與族譜的文獻資料,而其中尤以族譜世系最爲重要,它與中華文化道統有密切關係。尙書堯典曰:「克明峻德,以親九族,九族旣睦,平章百姓,百姓昭明,協和萬邦。」大學也說:「身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」國父孫中山先生訓示我們:「務須發揚固有倫理道德,尤其要齊家,由團結家族的基礎,進而聯成全國百姓宗族的大團結,然後才能復興民族,拯救國家。」先總統 蔣公說的更爲具...
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