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从所谓「六君子」谈起谭嗣同(一八六五—一八九八),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。他是戊戍政变殉难的所谓「六君子」之一;是中国为了实施宪政体制而流血的第一人;是晚淸思想界的一颗光辉灿烂的彗星;也是为后来的新文艺运动和新文化运动作前驱的一个主要人物。这儿,且先从所谓「六君子」说起。在中国的历史人物里,自来有着「六君子」的称誉的,虽然先后曾经有过五六起;但其中要以淸末的「戊戍」和民初的「洪宪」这两次「六君子」事件,为最突出、最轰动、也最使读史者为之太息痛恨!原来
譚君,字復生,又號壯飛,湖南瀏陽縣人。少倜儻有大志,淹通羣籍,能文章,好任俠,善劍術。父繼洵官湖北巡撫,幼喪母,爲父妾所虐;備極孤孽苦,故操心危,慮患深。而德慧術智,日增長焉。弱冠從軍新疆,遊巡撫劉公錦棠幕府,劉大奇其才,將薦之朝,㑹劉以養親去官不果。自是十年,來往於直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、台灣各省,察視風土,物色豪傑。然終以巡撫君拘謹,不許遠遊,未能盡其四方之志也。自甲午戰事後,益發憤提倡新學,首在瀏陽設一學會,集同...
谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人。能文章,好任侠,善剑术,自光緖甲午战败后,发愤提倡新学,年二七,官江苏知府,以徐致靖荐引,加四品卿衔,充军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参新政,时号为军机四卿。德宗对谭嗣同尤为器重,慈禧后垂帘听政,反对变法,故德宗不得行其志。嗣同为戊戌政变六君子之一,著有仁学、石菊隐庐笔识、寥天一阁文、莽苍苍斋诗、远遗堂集外文。德宗之杀嗣同也,有不得已之苦衷。据故宫老太监(忘其名)云:谭嗣同当时力劝德宗立宪变法,德宗本已同意,惟太后
提起了谭嗣同(一八六五——一八九八)和宋教仁(一八八二——一九一三),凡是对中国近代史有所了解的人们,谁都会知道他们是中国为了实施宪政体制而先后流血的两个湖南典型人物。
电吿矣,而素所称开通之湖南,诚不解徘徊观望者何居?且湖南自曾左反戈相残,助贼为虐,汚秽历史,为世界公论所不与,湘人士早引为大耻。谭嗣同、唐才常诸公倡始于前,陈天华、姚洪业、禹之谟、杨笃生接踵于后;或騈首受诛,或蹈海而死,义声震天地,皆不惜一身以救同胞,而洗从前之耻也。岳山之灵,湘水之秀,安可任异族鼾睡,而不还我汉族乎?湘土同胞,务宜激发义风,匡复汉业,以淸三百余载之胡氛,是汉家土地,仍归汉人,炎帝子孙,仍保炎祚。檄到,望无眷恋仇仇,坐失机宜,以为天下笑
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