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语（歇后语）的性质》、《引注语（歇后语）的来源》、《试谈「引注结构」》、《歇后语的语义》《略论「歇后语」前后两部分的关系—对几种流行说法的商榷》等文章。这些文章的主要内容，后来写入「汉语知识丛书」中的《歇后语》一书。写完《歇后语》一书后，在撰写「汉语知识丛书」中的《谚语》一书，又对汉语谚语进行了初步调查研究。《歇后语》和《谚语》先后被译成日文在日本东京出版，使我感受到「语」的研究在中日文化交流中的意义和作用，在这期间，我还分别应上海辞书出版社和山西人
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古往今来，六十年长时期惨淡经营，著述一部书，应很罕见。寿堂何幸，成为此罕见的著作者之一。谨以将要出版的「中华谚语志」录谚五二一一五条，并相关的事例、论证，奉献于乐亭、张硏田兄在天之灵。民国十九年，谚语工作起步，头十年，玩玩而已，并未矢志于此。要非这样，在北平以及外县的那五年，我早跟老友李素若他们，也进入通俗读物编刋社，留于文化城，就难得有后此的王曲因缘。晋冀豫鲁，敌前敌后苦战一载，廿七年秋，调职中央军校第七分校。得识硏田伉俪，他为「北大人」，是王曲诸多
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那是二十九年，特请画家铜山、樊盛寅兄所监制。取终南山桐木，质地细致、牢固而斤两特轻，卅三公分五屉的立方形箱子，紫红色漆，王曲鄕下木工，型式极笨拙朴素，可置五十磅道林纸小卡片（6.5×4公分）约一万五六千张—这种简单的谚语工作设备，何以令宣晨嫂印象深刻？四十年交往，生前倒从未听他对我说起过。我想，这与我国八年对日抗战，起初那几年国家社会的形势，大有关系。其时，凡从北平、天津、上海逃难到大后方的各阶层人士，莫有不是行李十分简单，只带了一个包袱，甚至是光光
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陕西文献四十四期所刋朱介凡先生「说陕西风土谚语」文中：「马嵬人的好管待，大麦馍馍就剢菜」之谚，引用薛思达先生释：「剢音川。剢菜，指万剢菜，去皮也。」此释似有商榷之处：按剢字应读彳ㄨㄚ音，为一动词字，凡由上向下或由前向后撕剥树皮、菓皮曰「剢皮」，如剥玉米穗，则曰「剢玉米」。而「剢菜」即莴苣菜也，鄕俗称作笋，因此菜在生长期中须时常撕剥去下端之老叶，才可使茎干长得粗肥，所以俗名叫作「剢菜」。因而有「莴笋要剢哩，娃娃要打哩。」之谚语。至于该谚中「大麦馍馍就剢菜
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燕子窩：燕子是種候鳥，春天飛到江南來。在住家廊上或堂屋裏梁上含泥築窩。生育幼雛，待小燕子長大能飛翔空中，能獨自找食謀生，已是秋天了，就成羣成隊飛囘南方去。所指的燕子窩並非是燕子含泥含草在堂前所築的窩，而是賣鴉片煙供人吸食的地方。鴉片又稱大煙，燕子窩用來影射煙之窩的。火油箱：煤油臺灣叫臭油，家鄕叫火油，也有叫洋油。用馬口鐵箱盛裝。每箱約重三十三市斤，六十箱一噸。火油倒空之後，空火油箱一碰卽響，而且響聲很大，因爲有空氣共鳴的緣故。火油箱另借用作下等妓女的代名...
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吾乡有「煞脚」谚语（音煞「各」），意即「终了」「完了」之意，而不知所由来，后读毛壮侯撰袁寒云、红豆馆主之联，始知外省亦有此语，联云：「公子寒云煞脚无聊钻狗洞」「将军红豆伤心亡国哭灵牌」解者曰：煞脚者，土语末路之意，此联曾载上海时报。寒云即袁世凯二公子克文，喜京戏，某日曾彩串昆出「状元钻狗洞」。同日红豆馆主溥侗，则唱乱弹「连营寨带哭灵牌」。寒云见报，为之拊掌，不以为忤。摘自张志韩乡长
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野渭南，不说理的大荔县。村，粗野之谓。刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县。民国三十一一年十月二十四日，我出长安城南，经韦曲，到王曲去，坐拉拉车上，鄕党们闲话中听来的。他们都是长安城一带的人。那提说此谚的人，先审视同座一周，深信没这三地方的人，才小心谨愼说出这三句话。其实，即使有当地人听了，也不会以为忤。谚语么，并非出诸个人随口搭白。汧阳、陇州。仲天述。汧阳是个小县，不太出名，人们每一提说宅，必与陇州相提并论，大家就恍悟这是啥地处。汧阳陇州，十料九收；一料不收
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某地方而言，即「这里」之意。三八、月亮「XY」，斗价大，月亮平斗价衡。「XY」就是凹进去的意思，在家乡每逢农历初五，就要看月亮的形状来判断斗价的升沉。斗价乃一般物价之总称。衡，就是物价平稳之意。三九、桥门也登啦，女婿也哄啦。在家乡男女结婚，女方均乘坐花轿，一切遵照古法，均系由父母之命，媒妁之言来作决定，甚而有指腹为婚者，是以婚后的二人，从未谋面，是好是坏，则不得而知，所以这则谚语，是新娘说给新郎听的，言下之意，有不得已的苦衷。四十、干吃枣儿嫌「厂㐅」大。「厂
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少小离家，对于家鄕沭阳的一切，多已模糊淡忘。唯独谚语却记得特多。举凡食衣住行、人情世故、季节气候、养生送死、为人处事，可谓应有尽有，无所不包，但究竟如何？读了便知：△饱带干粮晴带伞，六月炎天准备寒。△猫过清明狗过夏，人过芒种说大话！△一娘生九等。△一代没好妻，三代没好子。△二八月，乱穿衣。△二八月，看巧云。△大旱不过五月（农历）十三。△张家长，李家短，人家事情我不管。△晴冬（至）烂年。△小老（鼠）拖扇柄，大头还在后面。△看人吃豆腐—牙快！△马上不知马下苦
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战事发生，遂避难乡下。所以我的童年，全是在乡下过的。所记谚语，全出自一个大字不识的农夫农妇之口，也就是说，绝大部分，都是属于「农谚」。至于流行于都市的谚语，则付之阙如。但愿有乡亲前辈，能不吝补足这方面的缺失。同时，我更期盼其他县市的朋友，也能将流行于他们当地的谚语，书写出来。让所有读者，可以相互观摩比较，应当是件很有意义的事。最后要一提的：孔繁秀乡长，是孔夫子的后裔，为人热心，中文造诣精深，字尤其写得漂亮，期盼在下期的「文献」上，能读到他的大作。
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