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父不憂心因子孝，家無煩惱爲妻賢。子孝家庭樂，家和萬事興。山高遮不住太陽，兒大遮不住爹娘。養兒防備老，栽樹望蔭涼。二十沒兒背地想，三十沒兒老街嚷。三十不立子，掌接到老死。好兒不要多，一個頂十個。兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。兒孫自有兒孫福，何與兒孫作馬牛。養兒代老，積穀防饑。不當家不知柴米貴，養兒方知報娘恩。不求金玉貴，但願子孫賢。兒行千里母擔憂。嬌養忤逆子，棍頭出孝男。當面敎子，背地敎妻。嬌子如殺子。有山靠山，無山獨擔。（注老人死後無人可靠，只好獨擔負任。）養...
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六、立夏不雨立夏不雨，人民憂慮；立夏不下，高吊犂耙。是農諺時令之類，在河南地靠天之農村社會裡，四五月間，正需和風瑞雨，谷苗方可靑翠以興，否則乾旱成災，禾苗枯死，赤地千里，不能下種，將爲農民之憂也；據前輩老農經驗，在立夏之日，多有雨下，可卜秋收，否則不雨不下，則預兆乾旱，勢成荒年，只有高掛犂耙，而散於四方者，民之憂也。/七、二十三二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去趕集；二十八，蒸饃饃；二十九，貼花紙；年三十，喝甜酒；...
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常言：「货少不招客，无欠断买卖」的定律下，不能货畅施展；过份年靑者，更不适作「哈啷」？一来少不更事，昂然志高，不能坦然和气；二来年靑小伙子，不便于闺秀妇孺丛中穿揷「走股子」[1]。「哈啷」穿戴必须衣着大小合身，从头到脚跟，整洁焕然崭新，一尘不染；态度庄重老实，言词口到浑甜，不能说似「踩扁砖」[2]的，见人开口泯三辈，但多习学行程问路「大爷婶子大哥弟妹大姐」多称呼。雇主多为大家闺秀，荳蔻年华，长发垂臂，红绒辫结，以及秀发圆髻，姿态柔柔动人的徐娘丽妇，莺声朗朗
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（61）裝龍像龍，裝虎像虎，（或裝神像神，裝鬼像鬼）「註」：言不論做什麽工作，皆應盡心盡力能勝任也。（62）自己跌倒自己爬「註」：言一切應靠自己，不能依賴他人。（63）三寧走十里遠，不走一里喘「註」：言不應走平坦大道，決不抄坎坷近路。（64）醜媳婦終要見公婆的「註」：言有些不如意事，躲也躲不過，倒不如挺上去爲得。（65）跑了和尙跑不少寺「註」：寃有頭債有主，勸人勿輕易結怨。（66）酒肉朋友，米麫夫妻「註」：朋友注重往來酬酢，而夫妻則要厮守一生。（67）爲人莫做虧心事，...
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二、谚语谚语又叫俗话，也称俚语，言它鄙陋粗劣，不登大雅。但它也是吾鄕先民生活经验积累而成，曾经千锤百炼，含有言语艺术深厚至理，对崇善恶恶匡益世道人心不无贡献，乃就记忆所及分述于后。⑴屋簷滴水点点照，上梁不正下梁歪。「注」：言人性「近朱者赤，近墨者黑」，「上行下效」，「风行草偃」，说明「身敎重于言敎」。⑵善有善报，恶有恶报，该报不报，时辰未到。「注」：劝人为善去恶，申明「种瓜得瓜，种豆得豆」因果相因哲理。⑶猫咬肾（读水音）胞瞎喜欢，竹篮打（提也）一
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四、遊樂活動故鄕爲農業社會，鄕村農夫農婦，終年辛勤工作，除偶而看場野台子戲或到廟會去燒香拜神外，甚少做遊憇活動機會，卽令冬季農閒，也不過趁年節賽會參觀參觀，亦少直接參加節目表演。倒是兒童們的遊樂活動頗多。比如：放風箏、釣魚、游泳、拍球、踢子，拐毛（蛋）等都是兒童玩的節目，而大人們却連觀賞的機會也不多，不要說直接參予了。㈠拐毛（蛋）靑少年十數人，分成二組，相互輪流攻守之活動。其所需工具：①用棉絲纒繞而成之圓球數個（外加護網），②堅硬長約三尺木棒數根。另外就...
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（114）錢大是爺，有奶是娘「註」：咒駡惟利是趨的勢利小人，可謂一針見血。（115）餓死事小，失節事大「註」：舊時多以此要求婦女以死殉節，於今亦可擴而充之要求一般人成仁取義。（116）人要臉，樹要皮「註」：敎人要視人格重於生命。（117）人要衣裳，馬要鞍裝「註」人應衣服整潔，儀容端肅，使人望而重之也。（118）（小人）笑貧不笑娼，（君子）笑娼不笑貧。「註」：與不「（白）管王八白（不）管鱉，祇要家有大囤麥」一諺之意義均爲諷重金輕義者。（119）一年被蛇咬，三年怕井繩「註」：...
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三、歌谣『曲合乐曰歌。』『徒歌谓之谣』—即淸唱。换句话说：伴着乐器按谱而唱曰歌，（引长其声诵之亦称歌，）没有乐器信口而唱曰谣。歌谣，乃流唱民间「徒歌」和「乐歌」之统称也。其内容虽多粗浅不文，但却能和「侃子」「谚语」同样描画深切，发人深者，言简意长，有益敎化。谨就儿时所唱及入社会后耳闻者分述之。㈠菠菜叶菠菜叶，遍地黄。三生四岁（注一）殁了娘！跟着爹爹还好过，就怕爹爹娶后娘（注二）。后娘来家三年整，生个孩子叫忠良，给忠良捍了一锅丐条子（注三），忠良吃稠我喝汤
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（27）黃鼠狼跟鷄拜年 沒安好心（眼）「註」黃鼠狼性喜吃鷄，忽然却禮貌周到的向鷄拜年—「恭喜發財」起來，焉知它心中不是借機接近，反臉吃掉鷄呢！？故而說它「沒安好心」（眼）。借此侃意敎人對待忽然向你表示親熱禮貌的敵手要提高警覺，以免受騙。正如**的統戰鬼計要產防並擊破也。（28）土地爺住車屋 省錢爲廟—妙。「註」：社神故鄕叫土地爺台灣稱土地公，中原各地的土地公廟多爲小瓦屋，而今連小廟也無，却被供在「車屋」—土泥爲矮牆上覆茅草，用來放太平車（大小亦僅容一車）—其所以...
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靈寶三大寶：棉花、蘋果、棗。張周朔述。靈寶原本產棉，向稱上乘。抗戰前，經政府選定爲美國棉種試驗區，乃使棉朶更爲肥碩，纖維更形靱長。靈寶原不產蘋果，是當地人李貢生，民初於美國習園藝後，將自有大部份土地，棄耕從果，慘淡經營——其科學培植法則，不僅每樹間隔距離有一定，施肥、澆水、剪枝，皆有成規，尤其是樹在初期數年所結之果，一律卽行摘去，以壯樹力。（壽堂按，一般果農，是捨不得這樣做的。）其後始保留同數少量果實，按齡遞增，以大果體，以美果質，終獲成功。又自設工場，...
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