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旅程中其实也是不虚此行，亦可称为是成功的人了。人生之路怎么走？就看你自己。记得在小学唸书时的课本中有一课「国王与蜘蛛结网的故事」：一个国王被敌人追赶躲到山洞中，洞外风雨交加，这时候，一只蜘蛛悄悄地爬过来，要在泂口结网，可是洞外风大雨大，一次、二次、三次……都没成功，但蜘蛛并没气馁，始终努力不懈地奋鬪下去，终于在第二十次的时候，在洞口结好完整的蜘蛛网。这时候风平雨息，敌人赶过来一看，洞口蜘蛛网密布，认为洞内不可能藏有人在，立即转头而去，国王因此脱险，同时国王
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是為陳萱仲慈修業中學時之文課，先師馮幷君木先生所手審也。先師慈谿大儒，自少卽以儁異見重耆宿。長益淵茂。為文章，規撫漢魏，涵揉韓歐。鑄辭掞藻，華實兼賣，瑰麗不失於莊雅，巧造無損其法度。縱歛自若，氣韻朗逸。並世尠與儔偶。弱冠後，用拔萃授麗水縣學訓導。三十已還，壹志陶淑鄕邑子弟。民國紀元，客授吾鄞效實中學。效實者，余與仲慈同學地也。先師都講國學。因材施敎，無問藝業。先寫導發興象，然後誘以所宜學。治文辭，以漢書韓文為根繫，次第旁涉諸要籍，習書道，遴碑版法帖作規範...
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最近台湾在「修宪」丑剧之外，又有编印《认识台湾》课本内容引起争议。自台北的新闻报导，知所以发生争论是因其内容起自一六二〇年初，西班牙、荷兰竞侵台湾起，又即对日本据台时期施政过分描述。笔者以为一些人批评国立编译馆及是书主编人的意见是正确的。因为这是使宝岛学童对「根本」的认识关系太大的一项举措，如果如教育部长吴京所说「九月初印行」的话，现在还有时间可以冷静订正。神州大陆是台湾人的「根本」所在。台籍考古学家宋文薰教授于其《长滨文化发掘报告》，明显证明闽台两地
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一群御用學者用日本殖民史觀編了一套「認識臺灣」教科書，您能同意自己的小孩被教育成反中國的人嗎？歷史乃是一群人的民族精神實踐的紀錄，台灣歷史不彰，台灣人的民族精神之湮沒，甚至造成台灣子弟民族認同異化。解嚴後，動員戡亂時期也終止了，甚至於連「二二八」都平反了，本該又是台灣人恢復台灣歷史記憶的時刻。但不幸的是，取得台灣政權的是李登輝先生。李登輝的台灣史觀首見於一九九四年和司馬遼太郎的對話中，其次則在該四月《自由時報》的獨家訪問中，李登輝說：「日據時代，到了第四...
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一、紅樓夢作者曹霑及高鶚之簡略生平㈠曹霑，字雪芹，一字芹國，清漢軍正白旗人，世居瀋陽。生平不詳，高宗乾隆二十七年卒，年約四十歲。雪芹十餘歲時，其家因獲罪被抄没，遂陷困境，遷回平，幾無以爲生。在窮愁潦之餘，將一生所見聞，以血淚寫成紅樓夢。費力十年，初名石頭記，又名爲風月寶鑑。語其特徵，約有五端：⒈爲眞正創作，而非其他舊小說之沿襲；⒉以悲劇收場，而非傳統之大團圓結局；⒊情節完整細密；⒋刻畫人物入微；⒌語言優美成熟。經胡適考證，確認此書作者爲曹雪芹，又考正後四...
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我国传统的启蒙读物是三百千千——三字经、百家姓、千字文及千家诗。自实施新敎育以后，才有分年级分科目的课本；编撰新课本，便参阅外国小学课本。笔者从事小学社会课程标准之修订及小学社会课本之编辑多年，对于外国小学社会课本素感兴趣，前承国立敎育资料舘之嘱从事本硏究，欣然同意。兹于校毕全稿之后，对硏究重点、硏究内容及硏究经过作简要的敍述。硏究重点 小学社会课本之比较硏究，旨在有助于我国小学敎材之改进。但此项硏究不在敎材内容，而是编撰方法。因为各国小学社会敎学之内
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步枪猛烈射击之下，毁汽车五辆，坦克车六辆，死伤三四百人。我掳日兵三十人，我被俘学生六十人，后在束鹿换俘。事后国府及蒋委员长均予明令嘉奖，著将事蹟宣付国史馆，而全国舆论尤同声赞扬，国立编译馆并采作教材，编入国文课本，（由正中书局出版）为我国教育史上放一异彩。二十八年二月十三日，各大报纸均以头条报导。兹摘转「大公报」所载：四存师生激扬燕赵精神，痛歼日寇三百余人。上月（一）十五日下午二时，步骑炮联合之敌为一千余人，犯我四存中学所在地之河北衡水赵家圈，大田圈，李家店
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淸末民初，我无锡丁氏有两位学人，就是丁福保（仲祜）和他的兄弟丁宝书二人。丁福保博通羣集，除硏究经史百家，诗古文词外，并擅岐黄之术及考古之学，晚年又潜心佛学。在民国初年，他所著的一部「少年进德录」，吾邑高小以上学校，曾采作修身课本的补充敎材，对医学方面，亦有著述，考古方面，著有「历代古钱图说」一书，于民国二十年后，人家把它在上海出版，对于钱币学，史学，古文字学等，均有独到的阐述，该书已成珍本，现在台湾书画月刊社根据原书影印精装出售，以广流传，惟定价颇昂
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