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出版的第二十一卷第一期一一四页第三行的「妈」，豫北其他各县怎样称呼（读法）我不知道，但博爱县南鄕一些村间，多读「妈」为「ㄇㄣ」音。如果要用国字来注解，用「闷」（ㄇㄣ）字读」最为贴切。再如由「一」到「十」的十个数字中，有的读音根本找不出对它可以注解的字或音来，即使用注音符号也「注」不出来（容另文撰述）。玆再举数例，以说明它的难处。中原文献第二十卷第六期「豫北俚语㈠」第三十五条的「墙阁漏」的「漏」，在豫北鄕间绝不能读它的本音「ㄌㄡ」，要读「牢」（ㄌㄠ、），而且读时还必须
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ㄨㄥ）读作「凤」（ㄈㄥ）等是。另外说话的「说」，据唐先生的反切作「夫业」，其读音应为「ㄈㄝ」，国语无相当字可注。按语音的分类，「ㄓ彳尸」属一个系列的音。「尸」在怀庆话中既然读作唇齿音「ㄈ」，我们可以预料「ㄓ彳」在怀庆话中，亦必读作唇音一类的音。关于「彳」类的字，如「穿」「春」「牀」「初」等，唐文未提到，暂不论。关于「ㄓ」类的字，唐文说：『怀庆府人根本读不出注音符号的「ㄓㄨ」字音。如遇到「中」「重」「钟」「种」「众」等字，只会把上齿轻轻靠住下唇，上唇稍微上扬，发出
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今读「史」文，特不揣冒昧，略加补充——但，家鄕俚语，既多有音无字，所以不得不借重注音符号，再辅以唇音或舌音，加以注解，即使如此，读起来仍无法尽符原音，也不易正确，惟力求接近「鄕音」。如再无法理解时，只有请鄕长和读者自己去揣摩了。先从一—十数目字读音说起。一、读「岳」音；又读「一ㄜ」音。二、读「俩音；如读二时，须将舌尖顶住上颚与牙齿结合处。三、读「仨」（沙）音。四、读「ムㄜ」音。五、读「我」音。六、读「骆ㄌ」音。七、读「くㄜ」音。八、读「拨ㄅㄜ」音。九、如读
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辰巳之巳，毛公鼎作或作，皆象嬰兒之形。並音四，隸變爲子，變作巳。殷墟出土之甲子表，子丑之子作。西周末年，中國大亂。戎馬倥偬，書須急就。加以周人之不文，遂惡之繁雜，乃借子爲於是子讀爲紫，不再讀爲四矣。淸末民初，許多金石大家皆爲所困惑，直到民國二十三年，甲子表出土於安陽小屯之侯家莊；始恍然大悟。殷人性子（音四），毛詩「之子于歸」，凡十六見，皆殷人嫁女之詩也。今人釋子爲男子，男子可以于歸乎？又陳風：「豈其取妻，必宋之子」。男子可以爲妻乎？古者男子稱氏，女子稱姓...
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补正。为便于大多数不懂英文拼音的同胞阅读，本文不用英文拼音，而用我国行之已久的注音符号，辅之以自己「杜撰」的「反切」；但恐仍不足以表达故鄕同胞的音调为憾。笔者的故鄕是河南省博爱县，为旧怀庆府九县之一，位于黄河以北，僻处河南省西北角，与山西省接界，由于交通闭塞，与外界甚少接触，不但语言腔调与其他各县不同，而文字读音，更为特殊。因此，怀庆府人常为被其他各县人士调侃取笑的对象，并且给怀庆府人取了一个「怀串」的绰号，以示与别县人不同，而怀庆府人亦不以为忤。赵博士自传
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（錄自浙江同鄕會刋）我國文字之美妙深奧，可說冠絕世界，這是早爲各國語文學家所一致公認的。我們在這浩如煙海的文字中固然無能窮其所學，盡其所知；然而在日常應用的文字及成語方面，應該要稍有修養，不能出錯。可是，看到今日敎育之普及，文風之昌盛，而讀別字的仍比比皆是，甚至報紙上及電視上寫的說的也出現許多別字，而且一誤再誤，從不知道改正，以致以訛傳訛，爲大家忽視，這對社會敎育自有嚴重的不良影響。引用成語，不少人常患此病，把「莫名其妙」誤作「莫明其妙」。「按部就班」誤...
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