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辰生侄从故乡来说：「他们非常怀念我们，尤其是八十多岁锡玉大嫂，希望我能抽空回老家一次。以了她的「相思」之苦。」看完来信，使我又跌入回忆的痛苦之中。锡玉大嫂，是大伯父肇河公一生中最得意的媳妇。她生长在故乡连城县，有温泉乡之称的新泉乡。幼年时期在潮州唸书，聪明过人，她不但读书过目不忘，女红也巧夺天工，绣出来的人物花鸟，栩栩如生，她是一位有德有才而有貌，并且是一位温柔贤淑的好媳妇。据说当年大伯父曾亲自去为儿子锡成大哥相亲。大伯父看了大嫂的八字以及两只手掌后
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读书人根据读书状态的不同至少可以分为三类：第一类是为职业的需要或某种工作的需要而读书；第二类是为了消遣娱乐而读书；还有一类是出于对书的嗜好，出于不自觉的灵魂的饥渴而读书，在某种意义上说是为读书而读书。这三类读书人不仅读书的动机不同，而且读书的方法、追求的目标以及读书的感受也都大异其趣。第一种人的读书说透了是一种『稻粱谋』，为了保住自己的饭碗，为了做好本职的工作，他必须补充自己不懂的知识，要读与专业有关的书。他也许要面对枯燥生硬的概念范畴、空洞无聊的逻辑
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读书必买书，昔之学者以能遍读未见之书为快事，更以藏书为乐事，故力之所及，必搜求以实之；无力买书者，亦辗转求借手抄之，盖供自身阅读兼以励后人也。然亦非易事，能读书者多寒素，殆无余力买书，即求借亦匪易。苏轼李氏山房藏书记：「…余犹及见老儒先生，自言少时，欲求史记汉书不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及…。」可见得书之难，而以能借到见到为幸！藏书者，固多好学饱学之士，而汗牛充栋束书不观徒博藏书美名者有之，所藏必善本或绝版，每不肯示人，摹刻传写更靳不肯
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短短的一篇论文，也难于撰写。我记得我少时，在私塾念书，有一次老师出个一读书说」的题目，那时我根本不知文章的结构，一开始就一人生于世，必须读书」两句，把读书的意义，好像写尽了，再想来想去，始终转不过来，接不下去，这就是不懂得文章起、承、转、合的结构。若是现在叫我写篇「读书」论文，我可写成千万言，并不感得有何困难。这首童谣虽只寥寥的二十七字，短短的四句；第一句，是用「比兴体」起，和诗经的「关关雌鸠」同一体裁。第二句，是承接本题。第三句，是对本题转一转，使文章有所
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一、退休歌人说退休好 无责一身轻 既不受人管 我亦不管人恩怨不必计 是非历久明 风晴阴雨雪 不用去担心荣华如粪土 富贵似浮云 老本兼老伴 还要老友朋除此三老诀 更须年轻人 分沽靑春气 仍持赤子心不忘读书乐 益智而怡情 闲来多访友 运动能健身不与人比高 但求保安宁 少看夕阳落 多望旭日升远离养老院亲近少年羣民胞而物与四海可结亲人皆能如此世界乐和平 感谢主耶稣 惠我慈爱心 平安而快乐喜爱好儿孙 愿助人成美 擧世传福音 万民皆信主荣耀归与神二、感恩颂民六年仲夏
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郑德钊医师，长汀人。在长汀中学求学之时，便爱读岐黄之书。高中毕业后便拜汀城著名医师叶华林、张圆穟、范笑山等医界前辈为师，一面孜孜不倦悉心读书，一面认眞踏实临床实践。并初步掌握针炙理论和技能。一九五二年考上沈阳中国医科大学深造，除了学习中西医一般理论外，还专攻中国特有的针炙医术，成为针炙专家，带领过外国留学生。数十年来潜心钻硏黄帝内经、灵枢素问等古代医典，并熟读历代各家名医心得，结合多年来临床实践经验，发明了一种点穴配药疗、治愈许多疑难杂症，解除了患者多年
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