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頃閱本刋十二卷八期劉淦芝先生的「三點小建議」，據所知答覆如左：一、河南生產甘蔗，不僅洛陽、許昌兩地，（劉文所云）卽在豫北之沁陽，亦多有種植，且有紅皮、靑皮兩種。紅皮甘蔗與江南及台灣所產者相同，惟皮厚、節短，糖份稍差而已。另敝縣尙有一種甜菽節（俗稱甜疙撣），類似高梁，但其穗甚小，籽粒亦不大，成熟時皮仍靑綠色，間亦有粉紅者，水份較少，惟甚甜。二、少小離家，農事多不甚了然，惟對於瓜類之虫害防治，據悉以菸葉之枝幹熬水，對於瓜類常見之靑皮虫（狀如蠶）、小毛虫、疙扎...
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此項墨蹟見杭州岳王廟石刻拓本，乃武穆於建炎四年（一一三〇年）任通泰州鎭撫使兼知泰州，進兵淮陰時覆觀文殿大學士李綱（忠定）書手跡。其文如下：「軍事旁午，未得時候台安，遠蒙翰敎，忠懷義氣，直薄雲漢，而貫金石，凡在含靈，能無感奮，況飛素切同仇者耶。比已鼓勵軍士直抵淮陰，滅此而朝食已報國恩而答知己，飛之願也。卽不然，亦惟力是視，死生以之，決不狼顧偸存視息于人間耳。使還附此申謝不宣。岳飛頓首。觀文相公閣下。」（文見中國文獻出版社景印「宋岳鄂王文集」三十五頁。惟文集...
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五月第二個星期天的母親節，是由國外傳來的節日，我們除了跟隨在這一天慶祝母親節，也隨俗將康乃馨當作母親節佩戴的花朵。其實我們早就有「母親花」，那就是萱草。萱草又稱忘憂草，也就是我們拿來當菜吃的金針菜。詩經衞伯：「焉得諼草，言樹之背，願言思伯，使我心！」原詩是寫妻子懷念出征丈夫的，什麽時候把萱草當作母親花呢？那應該也很早了。唐牟融送徐浩詩：「知君此去情偏切，堂上樁萱雪滿頭。」（原詩見全唐詩四六七卷）類書纂要：「稱父母曰樁萱」那麽將萱草當作母親花，最晚該在唐朝...
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李副總統二月四日拿著兩尺四寸長的柳枝，鞭打四尺高的土塑「春牛」，完成了「中國年」活動的「迎春大典」。在我國農業社會，「迎春、鞭春」，是官府年中的重要行事。鞭打春牛，表示春耕卽將開始。二月四日在中影電影文化城擧行的迎春大典，由李副總統主持鞭牛。故宮博物院院長秦孝儀、中央黨部副秘書長梁孝煌等在場觀禮。肥壯的「春牛」，長約三尺六。李副總統笑咪咪的，拿起柳枝連連鞭打。「噗嗵」一聲，牛肚破啦，五穀和花生、桂圓傾倒出來。傳說，把春牛身上的土塊帶囘家，和水塗在大灶上，...
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不好）全家或个人均可）六、来稿敬请使用稿纸（如有必要得酌予删改）自即日起请寄台北县中和市保健路一一二巷二五—二号高庆涛收。七、请转知未联络的同鄕。地址如有变动请随时函示更正。当时我写这封信，自己心里连一个轮廓都没有，现在我进一步的说明一下：一、本通讯旨在「三民主义统一中国」的号召下：连络同鄕感情、传达同鄕消息、交换同鄕意见与生活经验、宣扬同鄕善行事蹟、发扬善良风俗及学术硏究，倡导互助合作，精诚团结为国家复兴而努力。二、本通讯为不定期刋物，敬请鄕亲依据前项原则
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㈠「中原音韻新考」是河南商邱宋逸民先生，生前根據元周德淸的「中原音韻」所致力考證修訂而成的心血結晶。書中許多石破天驚的創見，和歷來音韻學家的觀點迥異。可惜一九七二年（民國六十一年）十月，該書資料雖有尙未動筆之際，宋先生病逝香港，致使是項極具學術價値的硏究工作，不得不爲之中斷。直至十四年後，一九八六年（民國七十五年）春天，我在日本居住，閑中重閱該書遺稿與有關資料，竟然發覺自己對於這些素所陌生的資料，如有所悟。不禁憶及宋先生生前對於本書所抱的期望與熱忱；再看...
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一、民國八十三年十月發行之文獻，有部份附有久未通信地址調查，共發出三百多張明信片，回覆者僅三分之一。未寄回明信片讀者，八十四年元月，將暫時停寄文獻，如仍需閱讀，請來信「淡水鎭大同路一二〇巷十六號」，寫清楚姓名和地址，則另行補寄。二、回覆之明信片，有的沒寫姓名，有的沒寫地址，有的姓名、地址均沒寫，以上讀者照例暫不寄文獻，敬請再來信寫清楚，以便補寄。三、每件郵費七元，補寄郵費十元，退回再扣十元，希望讀者經常把新地址吿知本社，免得浪費印刷、封套、郵資等。並懇請...
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连年干旱，蝗虫灾害，五榖不生，堂哥郑发假藉无法维持强行分开，这时候父亲和我都不在家，一切全由堂哥一人主导，强迫母亲两个弟弟搬出老宅，粒米不给，企图要我母幼弟活活饿死。至于说是年岁欠收无法维持，这是郑发的阴谋鬼计，实际是我父在外跑生意的收入全部交郑发支配，以维持全体生活，岂料他又设计招开所谓「家庭会议」由其决定：1、我父仍专跑外做生意。2、叫我和二堂兄郑栋发携带有价财物到安徽省一个小鎭变卖后做小生意，数月后乡亲们逃难到此地对我说「郑发把你妈、弟弟强进撵出老宅
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旅台同乡增资说明明诚学校股金，因两岸币制差异，目前旅行社台币捌仟伍佰元，可寄到大陆二仟伍佰元人民币，因此已入股台币壹万元之同鄕，如再寄柒仟元到明诚集股处，可另开壹股股票。其他尙未入股同鄕，暂以此文第一项办理，因拨回大陆，不能靠旅行社转，必须由银行以美金转入明诚学校，如此才安全可靠。大陆南水北调
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前言我出生豫北安阳，很喜爱家乡文物。这本文物二〇〇五年，郑州大象出版社印行，内分玉、陶瓷、青铜、杂器一六〇种彩图和简略文字，我略说明与描写，供多人参考，以期发阳爱乡和敬先祖艺高超群之美意。一、玉器说明与描写《说文解字》：石之美有五德，⒈润泽以温，仁之方也。2·鳃（音思）理知外，可以知中，义之方也。3.其声舒扬，专以远闻，智之方也。⒋不挠而折，勇之方也。5.锐廉而不忮，絜之方也。（絜取圆转之义）。仁义智勇还须圆满，眞可贵也。新石器时代已有玉器，商周早期
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