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和安阳器、梁武祠壁、高昌国绢画及甲骨文之「 」(音昆),两龙相交其裔于川东石穴生祖廪,故呼石为巴,犹百粤诸族盖以伏羲女蜗为始祖,近代学者都肯定:羲皇娲皇为我人类共同之始祖;古卞儿究者:巴男势也,亦小男婴势曰「巴巴」,百粤呼父曰爸;虫为女私意同类形也;「石风伏」音同,风动虫生!为二龙相交而虫生,足为我华族之图腾也。父:辞源:生我之人也;段: 巨也,家长率敎者,从又举杖;爸爸字已提,爹:辞源:爹「低些切麻韵」父也,古卞儿究:说文无,证为后人以:古母姓社会:这「些
我于民国二年至九年,肄业国立北京大学。虽无意于政治,但极希望国家的政治能上轨道。从民国五年以后,尤希望社会中有正人君子在国家政治混乱时肯出淸议谠论以维护国是的。当时在北方如山东的丁佛言,直隶的张溥泉二先生,都是我心目中这等的正人君子;所以六七十年来还能熟记他们的名字。民国十九年以后,我从欧回国任敎北京大学,又得见丁先生所著的说文古籀补补;知先生非特有功于国政,且是有功于学术的。中华民国七十三年五月十九日 毛子水
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