省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：语言共返回6条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章大漢中原語探索奇聞簡述（續二）

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第1期　 作者：魏向明　出版时间：1983-01-30
    关键字： 语言 俗语 发音 西文 文字

    继之更超脱了原语言范畴，而另创立了文言系，且与语言分行并立」。他遂接道：你说的中原语？我去问敎授，他们会给我讲明吗？」我答谓：请思量之：这些话既在书本词典里都找不着，那麽你想敎授怎会讲得出来。因为敎授是专重典籍书本的，何况很多敎授都不是中原人，根本不懂中原话。纵或有悉中原语之中原籍敎授，也会照样的，执着形意的方块汉字与文言文，就是古语的录音？！而从不悉与生俱来的，宗族家鄕基本生活传习语，那才是世代相传的，最自然而较确实的，古传统语声的眞自然录音；更何况皆从不

  • 文章大漢中原語探索奇聞簡述（續三）

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第2期　 作者：魏向明　出版时间：1984-02-29
    关键字： 语言研究 中原传统语声 日耳曼语 中西语言的相似性

    如斯我闻：道家亚圣庄子有云：「人之所知莫若其所不知」。又宋大儒吕祖谦先生有云：「见前面之千里，不若见背后之一寸，故「达观」不难，而「返观」为难：见「见」不难，见「不见」为难。此说之见「不见」，乃重在从未见闻之—过往实事的「返观」。而今拟言之「中原语探索」、正系一「返观」，且将返观至远古无文字时代，以此不仅为见「不见」，尤为在根本「不克目视」之「不见」上，而有所探索听闻。即拟用「大汉传统语声」去探询大汉语族之外的，原不见的，原世界诸文明语族之语言，特别是其

  • 文章客家源流及其播遷

    来源期刊：《中原文獻》第2卷 第4期　 作者：黎耀新　出版时间：1970-04-01
    关键字： 客家 源流 南迁 客家语言 传统习俗

    的一块面积，也必然促成大量的汉族分向东南和西南地区迁移。因此我们可以说，客家人的迁徙，是多少世纪来不断发生的农民迁移的一种。在战争的年代，在水旱灾之后，迁徙的人数更加众多。二 客家名称的由来与客家语言客家是汉民族的一个支派。客家的本意就是迁徙的农民，亦是客居异地之意，一直至十世纪后才用来专指某一部分的移民。南齐书州郡志：『南衮州鎭广陵，时百姓遭难，流移此境，流民多庇大户以为「客」。元帝大兴四年（西历三二一年），诏以流民失籍，使条上有司，为「客制度」。』这就是因

  • 文章大漢中原語探索奇聞簡述（續）

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第11期　 作者：魏向明　出版时间：1981-11-30
    关键字： 河南语声 语言研究 外语对比

    现德语：traum 现英语：dream请试听他们究说的是什么「梦」？这里祇是在说明「梦」声跟月「朦」之声韵具有深切关连，而决非是说梦话；（这些话—也可说是近代中外语言学家所曾未说过的话）。另则有关上次所列陈之中西语对照表内，迳刋出之三字尙须补充说明者：⑴「燔」字跟「汪杜」此两「名」在近代中原语里已早不用了，然我之所以列入者，其因乃缘：①「燔」字原引之「礼记」：其文「祭天之火曰「燔」」。②「汪杜」一词系引自「左传」：「尸诸周氏之「汪杜」「注汪池」；又：「汪

  • 文章潮人南遷與潮州文化

    来源期刊：《中原文獻》第2卷 第7期　 作者：陳述經　出版时间：1970-07-01
    关键字： 潮州人 潮州文化 语言 移民

    从语言方面考证：潮州人无疑的是属于闽南语系的部份，但是吾潮先人移殖潮州，并不完全是移自闽南。早在秦始皇平定南越后，就已遗下戍卒五十万人，分驻于两粤的五岭，揭阳就是其中的一岭。这等戍卒，有男的、也有女的，驻扎揭阳（当时的潮州统称揭阳）榕江右岸的练江流域（潮阳县地）。当时的榕江两岸未被塡筑为田地，鄕村之前，原似一个辽阔大海；使这些遗卒得以凭借此一天然环境，有组织地在此地面开荒辟土，而不为左岸之土著所同化；所以能保存其固有的文化、语言（陕西腔）。与后来由闽南

  • 文章《歧路灯》语言的地方色彩

    来源期刊：《中原文獻》第27卷 第4期　 作者：吳秀玉　出版时间：1995-10-01
    关键字： 《歧路灯》 乡土小说 河南方言 小说语言

    慁慁沌沌天理崩，茫茫渺渺人道瞢，忠孝節義皆喪盡，撥邪歸正歧路燈。

共6条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页