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一九三四年，商务。⑨儿童歌曲集（陶行知词），一九三五年，商务。⑩钟祥方言记（史语所单刊甲种之十五），一九三九年。⑾湖北方言调查报吿（史语所单刊甲种之十八），一九四八年。下面是赵元任的英文著作：（1）A Phonograph Course in the Chinese national Ianguage，Commercial Press，1925。（2）A critical Iist of errata for Beunhard Karlgren's Etudes
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并当选为大会副会长，后来还担任过该组织暑期硏习会的主任。这大槪是他在政治性事务上惟一的一件代表国家所做的工作，当然和学术还是有一㸃关联。赵先生从他在康奈尔大学敎物理开始，正式任敎过的大学有淸华、夏威夷、耶鲁、哈佛、和加大，其他在各地讲学，以及在暑期语言学讲习会中敎过的学校更多，除去敎授、系主任、讲座敎授以外，最重要的两个荣誉是：民国三十年当选美国语言学会的会长，代表他在语言学上的贡献受到同行的尊敬；另一件是民国三十七年当选为中央硏究院的第一届院士，多少年来他
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湘鄉方言自序一蕭繼宗湘鄉自漢哀建邑，代毓賢豪，下迄遜清，可云極盛。方咸同中興之日，將帥如雲，簪纓相望；乃至近世，曾未少衰。惟先正遺風，特崇淳朴，耕夫牧豎，不出里衎，固無論矣；卽有游宦四方，躋身朝列，亦鄉音弗改。跡其語源，恆合於古，而吐音嘲哳，每與人殊。邦人以此自豪，示不忘本，賈謔貽譏，所不顧也。喪亂以還，播遷海嶠，閱三十餘載，四方之人，薈於一地，通用之言，已不期變而自變。後昆繼起，盡習國音，至於母語，視若侏離矣。茲以退食餘閒，就記憶所及，雜綴成書，命曰湘...
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六一：沒則則字，在此處的用意，是指爲法則、規則的意義。一個正人君子，說話做事，都能循規蹈矩，遵守規則，合乎法則。但是有些人卻不能循規蹈矩，合乎法則。因此，對這種人就會有些人批評他，說：「他說話做事，都沒有則。」當然這是一種不好的評語。關於這個「則」字，在標準的國語上，注音是（ㄗㄜ）。而我們家鄉對這個字的發音，是（ㄗㄟ）。同時在說「沒則」的時候，又把「則」字加上兒化韻表達。變成了「ㄗㄟ（ㄦ）」了。這是我們地方活的發音，雖然與標法的國語不同，但是可以看出我們...
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民国十四年囘到中国，担任淸华国学硏究院的导师，导师一共四位，都是当代名流，其余三位是梁启超、王国维和陈寅恪。这时赵先生开始从事方言调查的工作，不久，中央硏究院历史语言硏究所成立，傅先生担任所长，赵先生做语言组主任，前后数十年，发表许多重要的论著。因此，后来傅先生称誉他为「汉语语言学之父」。他的成就与贡献自然奠基于靑年时期的勤学和绝顶的天才。现在分别加以说明：第一、调查中国方言民国十六年，赵先生开始调查吴语，由助敎杨时逢协助，用两千七百字的字表，加八百
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均是特创之作，被誉为本世纪语言学范畴内最重要著作。赵元任的成就，因为有一个安定的家庭，这实在是杨步伟的大功德也。一九六一年赵元任杨步伟伉俪结婚四十周年纪念会上，李济将赵元任追求学问及求眞的精神，比之「西游记」里的唐玄奘，李济说玄奘之所以能成功，实归之于观世音菩萨保护之功也。李又说杨步伟就是赵元任的观世音菩萨。这位菩萨已升天（杨步伟去年三月仙逝）。去年夏天赵元任重游故土，在返美前对送行的朋友频频说：「我还要来的，我还要来的」，结果他却跟着菩萨走了。（未完）①
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同鄕趙元任博士夫人楊步偉博士，於三月二日因中風不治在美逝世。中國時報「人間副刊」於三月二十四日曾以「敎我如何不想她——懷念趙元任夫人楊步偉女士」專輯，刊出兩篇文章：徐櫻（李方桂博士夫人）的「締交在半世紀前」及吳建國的「柏克萊中國同學的大家長」對趙夫人有較多的懷念與描述。鄕訊爲紀念趙夫人，特將今年一月二十日，民生報記者宋晶宜巡廻採訪的一篇「神仙伴侶，架書而居——趙元任夫婦爲中國人傳薪」刊出，並刊出中時「人間」副刊所刊的趙氏伉儷木刻一幀。一方面表示紀念之忱，...
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《青田话》不但具有自身独立的体系性和整体性，而且学术性也提高和加强了。这一发展，是在县志方言编的基础上，再经张钱松、詹海峰、陈志望三位先生的合作努力，才得以实现的。张先生是新编《青田县志》副主编；詹先生寓居台湾四十多年，长期从事民俗写作；陈先生旅居美国，且对青田民间传说故事、歌谣、谚语等研究颇深，他们都是青田人，既熟悉并珍爱母语青田话，又各有语言学、方志学和民俗学、民间文艺等专门知识之长，且各自熟知青田话在青田和大陆各地、台湾、美国等海外国家使用的情况，这样
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過去在臺發行的刋物，曾經陸續發表了幾篇有關「福佬話」問題的討論，頗能引起臺閩各地同胞興趣，有人建議本刋集中發表，以供閱者參考、硏究。查有關此一問題的討論，是由王成聖敎授所著：「太平天國與國民革命之影響」一文所起的，因爲文中有「段話，大意謂「福佬」人，係唐僖宗乾符年間，由王潮帶領的一支河南官兵，輾轉到了福建，再由福建分支轉到汕頭、中山、雷州、瓊州落籍。這批福佬人南遷時，都是男性單身。他們娶廣東土著女子爲妻，生下來的孩子，口音跟着母親，所以口音和中州逈然不同...
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古代造字「以代結繩之政」（文選序）。文字仍是符號，不過含有實質意義之符號。其後才以有實質意義之符號表示意念（Idea）構成文辭（Expression）。張世祿於「中國音韻學史」說：「中國語言具有單音綴，孤立性兩種特性。因爲孤立性，語詞沒有語首接添（Prefixatron）和語尾接添（Suffixation）」一個字只有單個音綴，是所謂一字一音的制度。這種沒有「語首接添」及「語尾接添」一字一音的文字，不同於多音綴文字之有「重音綴」「次重要綴」之可用三個以上的音綴構成一個聲調（intonation）。單...
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