-
吳與弼，字子傅，號康齋，崇仁人。父國子司業吳溥先生。與弼往來京師撫州，粗衣布履，人不知其爲司成之子也。十九歲在金陵從楊溥先生學，始知氣質偏於剛忿，決心下克治之功。旣而棄擧子業，居鄕躬耕力食，弟子從遊者頗衆。如陳白沙、婁諒、楊傑、周文是也。吳先生嘗歎箋註之繁，無益有害，故不輕著述。後授召輔東宮，謝以疾歸，已丑十月十七日卒，年七十有九。吳先生生平絕口不道玄遠之言，每日寫日錄，但記拂遂之事有無排遣，心氣是否稍趨和平，以及身體力驗有得於心之道理，誠所謂敬義夾持，...
-
一七五在我已到晚年的歲月中，讀書之餘，有時想對某些問題作一點義理探討的功夫，往往在深奧處不能加以理解與辨析。這種原因，我想是過去對思考深度的培養功夫沒有做好，才有這種情況。因此，就這個問題願作一點膚淺的探討。學問的追求，不僅是表面文字的記誦，更重要的是內涵義理的探討與體認。文字的記誦，固然要靠著相當的智慧爲基本條件，但是只要能切實用功、努力不懈，以人一己百，人十己千的功夫，就可以達到目的。至於義理的探討，除去與生俱來的智慧以外，遠要有培養的功夫。所謂培養...
-
本文作者彭崇慈小姐，爲彭位仁將軍女公子，現就讀臺北淡水基督書院外語系四年級，聰敏穎慧，事親至孝，正如彭將軍所期望，是一位有爲的女靑年。·編者·
-
我們敵人對我們的看法，較諸我們對自己的看法較為接近真實。——（羅什學科）心無憂慮，就是逍遙佛祖，身無病痛，就是快樂神仙。——（傳家寶）為友不宜輕信，信之太輕，恐人心難測，始信不免終疑；遇事不宜驟發，發之太驟，恐事忽變，能發未必能收。——（李宗羲）寒花耐久，春夏之花則不然，故生於憂苦亂離之人多堅強；風霜之威，天之殺物，正以成物；禍患之降，天之困人，正以成仁。草木不經霜害，則生意不固；人不經憂患，則德慧不成。——（楊名時）一個人同情別人的不幸遭遇，是很好的，...
-
立志就是要立定一個自己努力的方向—一生都可以循此遠大目標而努力。立志是靑年好學入德的第一義。爲學必先確立正確的人生觀—「學先立志」。人皆可以爲聖賢豪傑，惟患其志之不立、其行之不篤耳。無論古今中外，凡是成大事的人，必先要立大志。立了大志，方能做大事，成大業，立大功。我們爲學，一定要志在天下，能以天下國家爲己任，卽古伊尹所謂：「思天下之民，匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中」，與范仲淹所謂：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的意思。只要我們能立救世濟...
-
近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！（五年與吳雨僧）吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；苛政惡俗，邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患也。換言之：吾人欲求最大幸福者，則一切之小小幸福，不可不忘之；不忘之，無以載大福也！今之得失，要皆小幸小患。立身大節，猶在後日。犧牲今日，以立後日之基，是乃不可忽矣！（五年...
-
江津吳芳吉碧柳撰今之世，無過於瞽瞍之頑，與象之傲矣。舜處之以完其孝弟，吾人處之而不自適其天，何也？非世之足傷，吾人之氣量學行有未到耳。（五年與吳雨僧）世道之衰微，非一人致之，衆人致之也；非一時致之：百年積之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人爲子孫者，誠宜有以復之，有以掩之，一人之力不足，積人之力赴之；一時之力不足，積年之力爲之。安知堯舜治世之不可復，漢唐文明之不可齊？（五年與吳雨僧）立身處世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，當先問自己究爲何如人，行何如事，...
-
一、自序夫名者明也，明心見志，表達書名，永垂不朽。但須敘明根源，乃知非向壁虛構，故作炫耀，自欺盜名。我的白樓讀書處，題名小桃源書齋者，爲紀念我曾祖父諱介夫公養老退居之所，「小桃源別業」遺澤。白樓家宅院落一隅，間於花塢院松竹堂之前設於住宅於兩院之中間，中通兩院，屋僅兩楹，坐北向南，採光通風，敝其東窗，上崁鑲四扇玻璃，明亮照人，安置几案，窗明几淨，纖塵不染，案上置古書筆硯文房四寶。啓扉拉幔，則清光滿室，送清風，迎皓月。推窗俯視，則院中四季花開清香撲鼻，池柳搖...
-
梁寒操遺墨
-
附记：一、去岁八秩生辰，曾选先贤金缨所辑「格言联璧」语录，以自我反省策勉，深感获益良多；并印赠至亲好友参考，广获各方好评。二、今逢八一生日，复选明儒洪自诚著「菜根谭」的箴言，以自我反省加勉，俾两者相辅而行，增进心身修养。复应各方要求，印赠至亲好友，藉以请益，并供参考。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19