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人言」为「信」，这是「六书」中属于「会意」字。由此可知当时造字时的社会情况，人际间相处交谈，是极守信的，若言而无信，则非人也。会被社会唾弃，视为无耻之徒。可见三千多年前的社会，诚信的道德层次是非常高超的，因而古代所流传下来有关诚信的词汇很多，诸如：民无信不立；君无戏言；一言既出驷马难追；君子信实不欺；信誓旦旦不诚无物……不胜枚举。「信」在我中华文化精华中也占很大的比重。依情理说，时至二十一世纪，教育文化愈发达，科技文明愈进步，道德水准应相对提升才对
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爺爺的死帶給我相當大的震驚。在我童年的記憶裡，我對爺爺非常陌生，除了因爲不住在一起外，我非常怕和爺爺親近；他有著相當悍人的英氣，以及犀利的眼神，令我望之怯步。而他那矮壯的背影，更散放出無比的威嚴，看到他，我總有不知所措的感覺。搬到臺北後，和爺爺住在一起。我漸漸看到了這個老人的另外一面。他並非完全無法讓人接近，他有著常人不易發現的幽默，他的擇善固執，他對我們孫子輩的關懷，再三的影響著我。國小二年級的某一天，爺爺計劃去烏來玩。臨行的前幾天，他問我要不要去，我...
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一、有能力幫助別人的人，是最幸福的人。二、臉上寫著「誠」字，比手上握著「金」自有用。三、「感恩」是一種美德，「報恩」更值得讚美。四、欣賞別人的「長處」，本身將「受益」無窮。五、一個忠心的朋友，就是菩薩的化身。六、好奇心，是求知的基本態度。七、「苦難」是人生的導師。八、一份相惜、相知的情誼，值得一生守護。九、先義而後利者榮，先利而後義者辱。十、在親密的關係中，仍應保持一點空間。十一、妒忌之心，害人害己。十二、一句肺腑之言，勝過千言萬語。十三、未瞭解真相前，...
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陈水扁在此次电视辩论中赢得了头彩，市民支持程度也高居第一，远远在赵少康、黄大洲之上。但在辩论结论的最后，却现出了狐狸尾巴，对他的可信度大大引起了选民的疑问。陈水肩在辩论会中，将他太太吴淑珍于九年前的车祸认为是一件「暴力」事件。一些台北市民们指出，吴淑珍女士当年发生的不幸事件完全是单纯的车祸，陈水扁了解是意外车祸，但在辩论会仍将他太太的车祸与暴力划上等号，是故意误导民众的认知，亦有失诚信的原则。按车祸肇事人张荣财最后被法院判了徒刑，当年选举投票，张家有四张
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发现，原来马总统八字箴言根本是废话；要求国会相挺、护航不适格的争议试委被提名人过关，才是他的真心本意。马英九的一通电话，彻底粉碎了国会独立自主行使同意权的公信力，更让整场试委审査会成了民主闹剧，也使立法院沦为总统府争议决策背书的橡皮图章。或许，马总统可以因此度过一个快乐的生日，国民党高层也可以享受片刻全党团结和谐的荣景，但只怕这「一个都不能少」的目标，将成为马总统挥之不去的梦魇，因为，这些靠著马总统光环过关的试委再有任何人犯错出轨，赔上的将是国家元首的诚信与
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东，也不仅是时空座标「十」的南之东，而应有「十」的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东，要做一切的东。广东之源，乃广信之东。「信」在广东的重要性便不言自明。无信则「广」之无源；无信则「东」之无根。「信」字，《说文解字》释为：「诚也。」诚信互训，「诚」偏重于主观，「信」偏重于客观；「诚」是自然的实，「信」是做人的实；「诚」是「言」「成」或「成」「言」，「信」是「人」「言」或「言」「人」。一个人要成人，就必须心有诚、言必信、行必成
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矮人一截。浙江为何居下风？温君另外说了一个眞实的故事，可以作为镜鉴。他说浙江有家厂商，做欧洲生意有年，一直很有信用，有一次却被买主退货了，原来出口货物品质跟样品有差异。这家厂商很诧异，他们并没有偷工减料，为什么被指品质不符？看来要造成贸易纠纷，后来买主要他们试验材料金属，果然发现应该是铜金属高、镍金属低，检验出来的却是个反比率，出口厂商才知道材料供应商不老实，害了他们做不成生意，坏了商誉，大亏其本，结果祗好关厂，迁地另起炉灶。温君说，浙江人比较讲诚信，容易相信人
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不埋怨 要感恩 不贪心 要知足不烦恼 要乐观 不争功 要分享不记恨 要宽恕 不批评 要赞美不畏惧 要心安 不冲动 要忍耐不嫉妒 要欣赏 不发怒 要微笑不计较 要宽宏 不拖延 要积极不自私 要舍得 不自夸 要谦虚不气馁 要振作 不欺骗 要诚信
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阿扁最近批连战的和平之旅是投降之旅，被讥为是昨是今非。陈水扁的话常常前后不一，事关总统诚信问题，不能等闲视之。身为总统，怎么会一口两舌？许多人百思不解，其实这种人格上的缺憾，一定其来有自。他曾在讲一个小故事的时候，提供过一条线索，可惜当时完全没有受到重视，现在更没什么人记得，我曾问过一些朋友，他们竟然都没有印象，所以很值得提出来，以助研究、关心者，清楚一条脉络。还记得陈水扁就任总统后的情景吧！他曾接着参加了好几所大学的毕业典礼。新任总统走上大学礼堂讲台
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为上是说到作到，不打折扣。所谓「信言不美，美言不信。」意谓信实之言，不假修饰，词句或不动听，实情则无二致；而经过修饰之言词，虽然美妙而动听，但却已远离事实矣！所谓「立必信之赏，施必行之罚」是说有功必赏，有罪必罚，言出法随，立竿见影。惟诚信之至，可以救欺诈之穷；待人接物总宜以真诚出之，不可常怀智术以相迎拒。人无忠信，不可立于世；君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。人而不讲诚信，尽是一腔虚诈，怎能得人？倘遇诡诈之人，变幻百端，莫衷一是，而以至诚待之，则彼术自穷。真正
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